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胡服骑(qí)射的故(gù)事及启示(shì)感(gǎn)悟(wù)，胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)即位的时(shí)候，赵国正(zhèng)处在国势衰落时期(qī)，就来连中山那样的(de)邻界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在(zài)和一(yī)些大国的战(zhàn)争(zhēng)中，赵国常吃(chī)败仗，大(dà)将被擒，城邑(yì)被(bèi)占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼(jiān)并(bìng)。

　　特别(bié)是(shì)赵国在地理位置(zhì)上(shàng)，东(dōng)北同东胡(hú)相(xiāng)接，北(běi)源边与(yǔ)匈奴为邻(lín)，西(xī)北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都是以(yǐ)游(yóu)牧为(wèi)生(shēng)，长于骑(qí)马射箭，他们常(cháng)以骑(qí)兵进(jìn)犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在军事(shì)服(fú)饰方面(miàn)有一(yī)些(xiē)特别的(de)长处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和狩猎作战都(dōu)比较方便；

　　作战时(shí)用(yòng)骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相(xiāng)比，具(jù)有更大(dà)的灵活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带(dài)着这样的部(bù)队驰(chí)骋(chěng)疆场哪(nǎ)有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使(shǐ)赵国强盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵的优越性，认识真切。

　　他(tā)认(rèn)为(wèi)以骑射改装军队是(shì)强兵(bīng)的(de)道(dào)路(lù)，就对将(jiāng)军楼(lóu)缓说：我国处在强敌(dí)包(bāo)围之(zhī)中(zhōng)，怎(zěn)么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因(yīn)此，为了(le)富国强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡人(rén)之(zhī)长补中原之短。

　　这篇故(gù)事告诉我们人的思维是(shì)要转变的，看到好的东西(xī)就(jiù)要借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作(zuò)战的优(yōu)点(diǎn)，他们机动(dòng)力(lì)强而且(qiě)速度快，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之(zhī)类(lèi)的机，机(jī)动(dòng)力差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们(men)要(yào)善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短处(chù)。

　　据《战国策(cè)·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十(shí)三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫(gōng)，召(zhào)肥义与(yǔ)议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习(xí)骑射(shè)”。

　　是说(shuō)赵武灵(líng)王召肥义与议(yì)天下，五日(rì)后(hòu)决定推行胡服、教练(liàn)骑射，励行(xíng)改(gǎi)革(gé)。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指类似于(yú)西北戎狄(dí)之衣短袖(xiù)窄的服装，同中原华夏(xià)族(zú)人的宽衣(yī)博带长袖大不相同(tóng)，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的(de)“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别于中原(yuán)地区(qū)传统的“步(bù)射”（徒(tú)步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的(de)正规军装，逐(zhú)渐改进为后来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为国(guó)家的稳固和发展奠定了基(jī)础(chǔ)。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑(qí)射》出自埋(mái)铅(qiān)《资治通鉴》，主要(yào)介绍(shào)了(le)赵武灵王为了国家的强大(dà)，进行胡服骑(qí)射改革的故(gù)事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北(běi)进攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地(dì)，再向北直至(zhì)数(shù)千里的大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄(huáng)华山顶，与国相肥义(yì)商议让百(bǎi)姓穿短衣(yī)胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会明白(bái)的。

　　即使天下的人都嘲笑我(wǒ)，我也(yě)这么做，一定能把北方胡人的领(lǐng)地和中(zhōng)山国都夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其(qí)中(zhōng)，公(gōng)子成称(chēng)有(yǒu)病，不来(lái)上朝。

　　赵(zhào)王派人(rén)前去说服他(tā)：“家事听从父母，国政服从国君，现在我要人民改穿胡(hú)服，而叔父(fù)您不穿，我担心(xīn)天下人(rén)会议论(lùn)我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好定章法，要以(yǐ)有(yǒu)利(lì)人民(mín)为根本；处理政事(shì)要有一定(dìng)原则，要以施行(xíng)政令为重(zhòng)。

　　宣传道(dào)德要先让(ràng)百姓议论明白(bái)，而推(tuī)行法令必须从(cóng)贵族近臣(chén)做(zuò)起。

　　所以我希望能借助叔(shū)父您(nín)的(de)榜样来(lái)完成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地区在(zài)圣贤之人教化下，采(cǎi)用(yòng)礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾，去仿效(xiào)外族的(de)服装，是擅改古代习惯、违背人(rén)心的举动，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登门解释(shì)说：“我国东面有齐国、中(zhōng)山(shān)国；北面有燕国、东胡(hú)；西面(miàn)是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训(xùn)练(liàn)，凭什么能守得住呢？先(xiān)前(qián)中山国依仗齐国的强兵，侵犯(fàn)我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城(chéng)，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎(hū)就失守(shǒu)了(le)。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿(c汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市huān)胡服，学(xué)习骑射，想以(yǐ)此(cǐ)抵(dǐ)御(yù)四(sì)面的灾(zāi)难，一报中山国之仇(chóu)。

　　而叔(shū)父您一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶(è)改(gǎi)变(biàn)服装，忘记了鄗城的(de)奇(qí)耻大辱，我对您深感(gǎn)失(shī)望啊！”公子(zi)成镇腊幡然(rán)醒(xǐng)悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王(wáng)亲自(zì)赐(cì)给他胡(hú)服，第二(èr)天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵(líng)王正(zhèng)式下达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学习(xí)骑(qí)马射(shè)箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们的道理(lǐ)

　　汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市 这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵(líng)王发现了胡人作战的(de)优(yōu)点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之(zhī)类的机，机动力(lì)差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别(bié)人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

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