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本(běn)来无一物何处(chù)惹尘埃什(shén)么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

　　“本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃”意(yì)思是(shì)本来就是四大(dà)皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这句(jù)话形(xíng)容了世上本(běn)来就是空的(de)，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话(huà)，就(jiù)无所谓抗(kàng)拒外面的诱(yòu)惑，任何事物(wù)从心而(ér)过(guò)，不留(liú)痕迹。

　　出(chū)自唐代六(liù)祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清(qīng)净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台(tái)。

　　明(míng)镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜(jìng)亦非台(tái)。

　　本来无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)！菩提只(zhǐ)向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方(fāng)只在目前！《菩提偈(jì)》是六祖慧能(néng)创作(zuò)的(de)诠释佛(fú)教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首(shǒu)偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说(shuō)明(míng)“明(míng)镜”的清(qīng)净(jìng)；

　　第(dì)三首偈(jì)表(biǎo)明顿悟(wù)之依据、解脱之直道；

　　第四(sì)首着(zhe)重讲修行(xíng)方(fāng)法。

本来无(wú)一物，何必惹尘(chén)埃(āi).是什么意思(sī)？全解

　　意(yì)思(sī)是本来就没(méi)有什么东西，为什么一定要自寻烦恼(nǎo)呢(ne)。

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜(jìng)亦非台，本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同是菩(pú)提树，弟子的(de)心灵就像一座明亮的台镜。

　　要(yào)时时不断地(dì)将它掸拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了光明(míng)的(de)键(jiàn)御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅宗(zōng)六祖惠能大师(shī)当年刚(gāng)入佛门修行时，他(tā)的师(shī)父(fù)出(chū)题(tí)让(ràng)他们写(xiě)一(yī)首偈语(yǔ)来阐述(shù)自己对佛法的领悟(wù)，于是大师(shī)兄(xiōng)神秀说：“身是菩(pú)提树(shù)，心如明镜台，时时(shí)勤拂(fú)拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的观点提(tí)出了不同的感(gǎn)悟，他说：“菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦(yì)非台(tái)，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法(fǎ)的修为及境界上来(lái)看，慧能的(de)显然要高得多，所以最(zuì)终慧(huì)能得到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传(chuán)承。

　　大(dà)师兄神秀的(de)诗是这样(yàng)理(lǐ)解(jiě)的：“身是(shì)菩提树(shù)，心(xīn)如明镜台(tái)，时时勤拂拭(shì)，勿使(shǐ)惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟(dì)子就(jiù)如同是菩(pú)提树，（释迦牟尼佛当(dāng)年在菩(pú)提树下觉悟），弟子(zi)的心灵就象一座明亮的(de)台镜，要(yào)时时(shí)不(bù)断地将(jiāng)它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本(běn)性(xìng)（十年树木(mù)百年树人(rén)就是出于(yú)此）。

　　而(ér)慧能则这样来(lái)解释(shì)：“菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦(yì)非(fēi)台，本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘埃。三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛>

　　”意思是：菩(pú)提树不是(shì)菩(pú)提(tí)树，而是原本比喻智慧的(de)，明(míng)亮的镜子本(běn)来就不是镜(jìng)子(zi)，而是比(bǐ)喻清静(jìng)的心(xīn)的。

　　我们的心(xīn)本来就是团缺清静的(de)，那里(lǐ)会染上什么(me)尘埃呢?

　　二者的差(chà)异(yì)在(zài)于，神秀(xiù)要借助具体的物体意象来表(biǎo)达自己感悟(wù)，而慧能则超(chāo)越了神秀的(de)境界，不需要比喻，直接看(kàn)到(dào)事物(wù)的(de)本质了。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—菩提本无(wú)树

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