提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过(guò)但(dàn)肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小说(shuō)里，很(hěn)多剧情(qíng)都是以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用什么原(yuán)理能(néng)让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是(shì)湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法家乡的(de)一种方法，好让(ràng)他们(men)落叶归根，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是(shì)如何操(cāo)作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一(yī)般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在(zài)内的(de)整(zhěng)个(gè)湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起初是船运的(de)方式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路(lù)并(bìng)不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便(biàn)应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何(hé)能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶(dǐng)青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然(rán)已成尸体(tǐ)，自(zì)然以失去生(shēng)命体征，亦不(bù)能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对(duì)于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据报(bào)道(dào)说有运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会只(zhǐ)留(liú)下尸体的头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一(yī)名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然(rán)后(hòu)一起套上黑(hēi)尸布(bù)。为(wèi)防止死者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两三天(tiān)前，赶尸(shī)人会事先(xiān)通知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木(mù)。入殓过(guò)程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许(xǔ)旁(páng)人插手和(hé)旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允许窥视一(yī)样。入(rù)殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不允许其他人观(guān)看，依(yī)据赶尸(shī)人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出(chū)来(lái)的谎言。

但(dàn)这种解(jiě)释没(méi)有说明(míng)如(rú)何(hé)同时运(yùn)多(duō)具尸体，也(yě)没(méi)有解释尸体如(rú)何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析(xī)认为运尸(shī)的(de)主要(yào)工(gōng)具(jù)是(shì)竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可(kě)以被(bèi)遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧性使得前(qián)进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸(shī)体会(huì)发僵发(fā)硬，利用竹子(zi)也确(què)实是个不错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾(qīng)斜(xié)的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也(yě)省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小路(lù)，都是赶尸人精(jīng)心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一(yī)个个背上(shàng)去(qù)了。

湘西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸(shī)为由干着(zhe)走私(sī)的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦生(shēng)活，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖(mài)得高(gāo)价。由于这些都(dōu)是见不(bù)得的(de)勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由(yóu)就再(zài)适合不(bù)过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的(de)湘(xiāng)西(xī)还有(yǒu)赶尸(shī)人吗(ma)？

如今(jīn)，由(yóu)于科技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复(fù)存在。已悄然演变成了(le)一种文(wén)化！在(zài)湘(xiāng)西(xī)一些地区(qū)每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式(shì)呈(chéng)现在游客面(miàn)前(qián)。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们(men)会发现湘西(xī)赶尸其(qí)实是特定历史文化环境下楚巫文化(huà)的(de)一(yī)个小小延伸(shēn)，是特定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文化资(zī)源转化为生计方式的(de)结果。

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