三字经中苟不(bù)教(jiào)性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下(xià)一(yī)句(jù)是这句(jù)话的意(yì)思(sī)为：如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏的。

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三(sān)字经中苟不教(jiào)性乃迁是什(shén)么意思(sī)，苟不教性乃迁的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今(jīn)天(tiān)小编(biān)就来和大家聊(liáo)一聊《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中国古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包(bāo)括中国传(chuán)统文化(huà)的(de)文学、历史、哲(zhé)学、天(tiān)文(wén)地理、人(rén)伦(lún)义理、忠孝(xiào)节(jié)义等等，而核(hé)心(xīn)思想又包括了“仁(rén)，义(yì)，诚(chéng)，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历(lì)史(shǐ)故事，以及故事内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可(kě)多得的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与(yǔ)《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀的蒙学(xué)读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　srds是什么意思，srds是什么意思啊　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我中华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统(tǒng)文化之(zhī)一，它是中华儿女智慧的结(jié)晶，它(tā)承(chéng)载(zài)着(zhe)一(yī)个民族(zú)的历史(shǐ)与(yǔ)精(jīng)神，体现了独特的教(jiào)育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千(qiān)年来形成的独特的民族文化，在(zài)世界上也是举足(zú)轻重，并受到(dào)全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以(yǐ)中(zhōng)国历(lì)史为素(sù)材，植根(gēn)于传(chuán)统文化，强调教(jiào)育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲(jiǎng)述教育与(yǔ)学(xué)习重要性的教育(yù)论(lùn)著srds是什么意思，srds是什么意思啊。

　　同时也是我国代(dài)古(gǔ)一部传(chuán)统的儿童(tóng)启(qǐ)蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社(shè)会环(huán)境下，德育(yù)教育也成为现行教育改(gǎi)革所面临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在(zài)很多学(xué)校也把传(chuán)承中华民族(zú)经典传(chuán)统(tǒng)文(wén)化作(zuò)为新时期(qī)德育教育(yù)发展的重要途(tú)径(jìng)。

　　传(chuán)统文化的核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育中(zhōng)，是(shì)把(bǎ)德育放(fàng)在首位(wèi)的(de)，一个(gè)人首先得要有“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传(chuán)统文(wén)化是中华先(xiān)贤们几(jǐ)千年来(lái)智慧的结晶，它使我中华民族历(lì)经(jīng)几千年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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