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人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第四十三日，即人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习(xí)俗，是(shì)根(gēn)据死(sǐ)者(zhě)去世(shì)的(de)时间，再配合天干地支计算出(chū)来的日子及(jí)时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认(rèn)为“头七”指的(de)是人(rén)去世后的第七日(rì)；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九天(tiān)的(de)最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举(获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七指的是人去世(shì)后的第七日，最后一个七(qī)天就是(shì)尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要(yào)举行一饥答次(cì)烧纸祭奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲(qīn)朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天前(qián)，死者的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时(shí)间由道士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒食(shí)摆好(hǎo)，在地(dì)上铺一层炭灰或草木(mù)灰(huī)，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台(tái)阶上或(huò)插于死者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神(shén)），让(ràng)死者(zhě)鬼魂在(zài)家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北(běi)朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者(zhě)修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活(huó)动(dòng)颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世(shì)香接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天(获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟(dì)头(tóu)”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)—烧七

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