社会发展至今什么都是提倡科学。即便是(shì)一些用(yòng)科学(xué)也解释不了的问题。最(zuì)终也会(huì)以(yǐ)造谣等说法来进行掩盖(gài)。这(zhè)就是如今的社会。但是从中国古代的历史发展至今。所谓的鬼神(shén)论一直都没有停止过。只(zhǐ)不过都是私底下的(de)一种讨(tǎo)论。但真的有人敢说这些就是真的不存在的吗？还(hái)有中国人(rén)喜(xǐ)欢说(shuō)的(de)龙的传人。龙也被誉(yù)为很神(shén)秘(mì)神(shén)圣的一种(zhǒng)圣物。民间(jiān)对于龙的传说有(yǒu)很多。也有不(bù)少人对于(yú)世界上真的有龙存在而深(shēn)信不疑(yí)。但(dàn)是国家为(wèi)什么(me)不承认有龙呢(ne)，人类永远无(wú)法突(tū)破自我矛(máo)盾。

无论是在史书上记载。又或者(zhě)是(shì)在古人的(de)文(wén)章和诗句中有不少对(duì)龙的描述。而且日(rì)本(běn)的博物馆还(hái)存(cún)有龙的(de)标(biāo)本。但是国家为什么(me)从(cóng)来都不承认有龙呢(ne)。这其实是(shì)很(hěn)多人都好奇的(de)问题。很多(duō)网友(yǒu)也(yě)发表了自己(jǐ)的想法和看法。其实归(guī)结到底就两个字“矛盾(dùn)”。

国家为(wèi)什么(me)不承认有龙

国家希(xī)望自己(jǐ)的民众(zhòng)是聪明的。但是过于聪(cōng)明又会难以管理。所以你要聪明(míng)到恰到好处。其实从古至今(jīn)发生过(guò)太多(duō)怪气的(de)事情(qíng)，比如说罗布泊青海湖(hú)天池等等一些地方发生的怪异现(xiàn)象。在专业人士进行研究之后(hòu)并没有什么(me)确切的答案。大概(gài)是为了稳住民(mín)心，所以(yǐ)他们往(wǎng)往会(huì)用(yòng)各(gè)种科(kē)学(xué)的(de)解释来搪塞大众。而事实真的是(shì)像他(tā)们说的那(nà)样吗？估计他们自己对自己(jǐ)的说法也是模棱两可吧！

其实说(shuō)白了科学的尽头(tóu)就是鬼神。但是人(rén)们(men)又总是拿着(zhe)科学的幌子(zi)来说从来没(méi)有鬼(guǐ)神之说(shuō)。即(jí)便是现实(shí)中有东西可以印证。但依然是会(huì)被官方以各种方式来做了合理的解释。中国人一直(zhí)说自(zì)己是龙的传人。现(xiàn)实中也有出现(xiàn)过龙的记(jì)载(zài)。无论是年(nián)代(dài)有(yǒu)多久远(yuǎn)，或者说(shuō)龙是生活(huó)在公(gōng)元前(qián)。又或(huò)者(zhě)说龙一直是存在的(de)。

但始终国家(jiā)是不承(chéng)认有(yǒu)龙的。可能这(zhè)就跟佛教一(yī)样，明明国家(jiā)倡导不要迷信要相信科(kē)学。但是却不阻止(zhǐ)国(guó)家佛教的发展。反而用(yòng)信仰自由来解释。这就是现实和内心的一种矛盾竞争(zhēng)。如果(guǒ)从国家层面承(chéng)认(rèn)一些(杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字xiē)东西，那(nà)还有人(rén)会努(杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字nǔ)力的(de)发展科学吗。那(nà)国家还要进步和(hé)发展吗？

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