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162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格(gé)物格物而后(hòu)致知是什么(me)意思(sī)，致知在(zài)格物格物的意思是“致知在格物，物(wù)格而后知至”翻(fān)译：认识(shí)最(zuì)真的(de)本心(xīn)的。

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致知在格物格物而后致知是什么意思，致知(zhī)在格物格物的(de)意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识最真的本(běn)心。

　　通(tōng)过伏162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口(fú)灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　原句出(chū)自(zì)于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明(míng)明德于天下(xià)者，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其(qí)心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意(yì)者，先致其知(zhī)，致知(zhī)在格物。

　　物格(gé)而(ér)后知至，知至而(ér)后意诚，意诚而后(hòu)心正，心(xīn)正而后身修，身修(xiū)而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　白(bái)话译文：古代那些要想在天下弘扬(yáng)光明正大品德(dé)的人，先要治(zhì)理(lǐ)好自(zì)己的国家；

　　要想治理好(hǎo)自己的国家(jiā)，先要(yào)管理好自己的家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理好自(zì)己的家(jiā)庭和家(jiā)族，先要修养自身的品(pǐn)性。

　　要(yào)想修养自(zì)身的品性，先要端正自己的思想；

　　要(yào)端(duān)正自己的思想，先要使(shǐ)自己的(de)意念真诚；

　　要想使自己的意(yì)念(niàn)真诚(chéng)，先要使自己获得知识，获(huò)得(dé)知识的途径在于认知研究万事万物。

　　通过(guò)对万(wàn)事万物的认识研(yán)究，才能获(huò)得知识。

　　获得知识后(hòu)，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真(zhēn)诚后(hòu)，心思(sī)才能(néng)端正；

　　心思端正后，才(cái)能修养品(pǐn)性(xìng)；

　　品性修(xiū)养后，才能管理(lǐ)好家庭(tíng)家族；

　　家庭(tíng)家族管理好了，才能治理好国家(jiā)；

　　治(zhì)理(lǐ)好国家后天下才能太平。

　　《大(dà)学(xué)》是孔子及(jí)其门徒留下(xià)来的(de)遗书，是儒学的入门(mén)读物(wù)。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列(liè)为“四书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新编(biān)排(pái)后(hòu)，分为“经(jīng)”和“传”两(liǎng)个部(bù)分。

　　其(qí)中(zhōng)“经”一章(zhāng)，是(shì)孔子的原话，由孔子的学生曾子(zi)记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对“经”的理解(jiě)和阐述，由曾(céng)子的学生记录。

　　文(wén)章所展示的，是儒学三纲八(bā)目的追求(qiú)。

　　它既(jì)是(shì)为(wèi)达到“三(sān)纲”而设计的条目(mù)工夫，也(yě)是儒学为我们所(suǒ)展示的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四书五经162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口，我们发(fā)现，儒(rú)家的全部学(xué)说(shuō)实际上(shàng)都是循着这三纲八目而(ér)展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了(le)一把打开儒学大门的(de)钥匙。

　　循着这进(jìn)修(xiū)阶(jiē)梯一步一个脚印，你就(jiù)会登堂入室，领略(lüè)儒学经(jīng)典的奥(ào)义。

致知在格(gé)物，物(wù)格(gé)而后知至，是什么意思

　　认识最真(zhēn)的(de)本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼记(jì)唯(wéi)灶(zào)慎(shèn)〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治其国；欲治(zhì)其国者，先齐其(qí)家；欲(yù)齐其家(jiā)者，先修其身(shēn)；欲辩(biàn)明修(xiū)其身者，先(xiān)正其心；欲正其心(xīn)者，先(xiān)诚其意(yì)；欲(yù)指(zhǐ)敬诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而后意(yì)诚；意(yì)诚而后心正；心正而后身修；身修而后家(jiā)齐；家齐而(ér)后国治；国治(zhì)而(ér)后天下平。

　　翻译：古代(dài)那些(xiē)要想在天下弘扬(yáng)光明正大品德的人，先要治(zhì)理好自(zì)己的国家；要想治理好自己的国(guó)家，先要管理好自己(jǐ)的家庭和家族；要想管理好自(zì)己的家庭和家族，先(xiān)要修养(yǎng)自(zì)身(shēn)的品性；要想修(xiū)养自身的品性，先要端(duān)正自(zì)己的心思(sī)；要想端正自己的心思，先要使自己的意(yì)念真诚；要想使自己的意念真诚(chéng)，先要使自(zì)己革除不好(hǎo)的思想(xiǎng)；认识最(zuì)真的本(běn)心。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除内(nèi)心不好(hǎo)的私欲、物欲，而彰显明(míng)德，认识本心，表里如一。

　　意念才能(néng)真诚(chéng)；意念真诚后心思才能端正；心思端(duān)正后才能修(xiū)养品性(xìng)；品(pǐn)性修养(yǎng)后才能管理好家(jiā)庭和(hé)家族；管理好家庭和(hé)家族(zú)后才能治理好(hǎo)国家；治理好国家后(hòu)天(tiān)下才能太平(píng)。