人(rén)死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思是(shì)尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七七(qī)四十(shí)九天的最后(hòu)七天的。

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人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世(shì)后的(de)第四(sì)十三日，即人死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国(guó)人(rén)的丧殡习俗(sú)，是(shì)根据死者去世(shì)的时间，再配合天干(gàn)地(dì)支(zhī)计(jì)算出来的(de)日(rì)子及(jí)时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯上大(dà)家(jiā)都认为“头七(qī)”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九(jiǔ)天的(de)最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟(fén)焚(fén)香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是(shì)什么(me)意思(sī)

　　头七指的(de)是人去世后的第(dì)七日，最后一个七天(tiān)就是(shì)尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家(jiā)每隔七天就要(yào)举(jǔ)行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七(qī)”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要(yào)送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂要回(huí)家一次(cì)，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺(pù)一层炭灰或草木灰(huī)，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台(tái)阶上或(huò)插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟(shú)了的(de)鸡蛋置于房(fáng)屋(wū)角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者(zhě)鬼魂(hún)在家里多(duō)待一会(huì)儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七(qī)之俗南(nán)北朝时就(jiù)已流行。

　　自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者(zhě)修福，俗信可以超度(dù)亡魂(hún)，使之免入地狱(yù)。

　　其活动(dòng)颇多(duō)，而且(qiě)有(yǒu)简易(yì)与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等。

　蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔(chà)路(lù)口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思来源：百度百科—烧七

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