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念天地(dì)之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什(shén)么，念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下(xià)一句是什么(me)诗句

　　原文(wén)

　　前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于武(wǔ)则(zé)天万(wàn)岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治(zhì)见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常常提出(chū)批评意见，不为(wèi)武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负(fù)不(bù)能实现，反而受到打击，这使他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天元年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万(wàn)荣(róng)等攻陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天委(wěi)派武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子(zi)昂请求遣万人作前(qián)驱(qū)以击敌，武不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报(bào)国宏愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初(chū)唐(táng)诗(shī)文革(gé)新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂(áng)青少年(nián)时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书论政(zhèng)得(dé)到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父(fù)老解官(guān)回(huí)乡(xiāng)，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使(shǐ)射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性(xìng)的(de)有《登(dēng)幽州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是什么(me)

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠下(xià)一句(jù)是:独怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的(de)圣君，向后不(bù)见(jiàn)后世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在(zài)今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为(wèi)招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山(shān)河(hé)旧，人物不(bù)同”来抒发自(zì)己“生不逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今来，放(fàng)眼于历(lì)史的长河(hé)，不(bù)能不感到人生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人生匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几十年真(zhēn)如(rú)白(bái)驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废思(sī)想，也可以引(yǐn)发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作(zuò)精神，使自己有限的一生取(qǔ)得接近(jìn)无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋(fèn)发欲(yù)有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深(shēn)感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之(zhī)心不得施(shī)展的(de)呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对(duì)幽州台作(zuò)一字描写，而只反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐(qí)梁浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗(shī)风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意(yì)境(jìng)雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有(yǒu)短(duǎn)短四句，却在(zài)人们面前展现了(le)一幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我形象站到了(le)画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼(lóu)眺(tiào)望(wàng)，写空(kōng)间的(de)辽阔(kuò)无限；第四句(jù)写诗人孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系地(dì)之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化(huà)出，然而意境却更(gèng)苍(cāng)茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇(yù)触发的，但(dàn)是(shì)其客(kè)观(guān)意义却远远超(chāo)越了他自身以(yǐ)至(zhì)他(tā)所处的时代的范围(wéi)，带有一定的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的(de)感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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