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其人(rén)舍然大喜的(de)舍(shě)是什(shén)么意思(sī)，不舍(shě)昼夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的(de)语录(lù)体散文集，主要以(yǐ)语录和(hé)对话文(wén)体的(de)形式(shì)记录了孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行，集中体现了孔子的政(zhèng)治、审美、道德(dé)伦(lún)理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉及政治、教(jiào)育、文学(xué)、哲学以(yǐ)及立身处世(shì)的(de)道理等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学时期(qī)，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子代代传授他的言论，并(bìng)逐渐将(jiāng)这些(xiē)口头记诵的语录(lù)言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说(shuō)：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记(jì)孔门(mén)弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其内(nèi)容(róng)博大精(jīng)深，包罗万(wàn)象，《论语》的思(sī)想主要有三个既各自(zì)独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种(zhǒng)真实的状态(tài)，折中真的极致(zhì)必然(rán)是善的，这种真(zhēn)和(hé)善的(de)全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的(de)仁的(de)范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种合理的社会(huì)关系与待(dài)人接物的规范，进而明(míng)确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及(jí)儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地(dì)位日(rì)益提(tí)高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务运(yùn)动(dòng)，废除(chú)科(kē)举(jǔ)之前，《论语》一(yī)直是学子(zi)士(shì)人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经书之列是(shì)在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语(yǔ)》治天下(xià)”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映(yìng)出此(cǐ)书在(zài)中国古代社会所发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末期鲁国(guó)陬(zōu)邑(yì)（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带领弟(dì)子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文(wén)化中的核(hé)心学说儒家的(de)首代宗师，集(jí)华夏上古(gǔ)文(wén)化(huà)之大成(chéng)，在世时(shí)已被誉为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎(duó)”，是当(dāng)时社(shè)会上最博学者之一，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子(zi)和(hé)他(tā)创立的儒家思想(xiǎng)对(duì)中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等(děng)地区有深远的影响，这(zhè)些地区(qū)又被称为(wèi)儒家文化(huà)圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xenjoy可数吗，joy可不可数iǎo)之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会(huì)崩塌，自身失(shī)去依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担心他(tā)因为那担心而出问题(tí)的(de)人(rén)，因此就(jiù)去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气(qì)体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实(shí)是聚(jù)集的气体，太(tài)阳(yáng)、月(yuè)亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星，也是(shì)气(qì)体(tǐ)中发光的气体，就算它们掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人说：“所谓地(dì)吗，就是很(hěn)多(duō)土块聚集，它填充(chōng)了四方所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗还要(yào)担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而(ér)开(kāi)心，劝导(dǎo)他的(de)人也(yě)释然而(ér)开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为(wèi)人(rén)。

　　舍近(jìn)求(qiú)远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此风最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或(huò)处置：妈妈(mā)～孩子(zi)出远门。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本(běn)、主要的(de)部分，而追求次要的、枝节(jié)的(de)。

　　比(bǐ)喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开enjoy可数吗，joy可不可数。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军(jūn)队后(hòu)撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让(ràng)步(bù)或回避。

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