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礼崩乐坏是什么时(shí)期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词(cí)产(chǎn)生于什么时代

　　西(xī)周末(mò)期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏(huài)，而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏的(de)程度便开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深(shēn)，特别(bié)是(shì)在战(zhàn)国后(hòu)期(qī)，整个礼乐(lè)制(zhì)度已(yǐ)被破坏(huài)得面(miàn)目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周(zhōu)末期周王的统治(zhì)不断受到外族的侵(qīn)扰(rǎo)，而王室内部各阶(jiē)级(jí)的(de)矛盾也在不断激化，周王朝面临(lín)着即(jí)将灭(miè)亡的危害。

　　而面对(duì)这(zhè)种灾(zāi)难的时候，各阶级(jí)的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行(xíng)分封制(zhì)，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王(wáng)室(shì)实(shí)际控(kòng)制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁(qiān)之后(hòu)衰弱的一个重(zhòng)要标志，从前(qián)至高无上的(de)周王室能和诸侯国(guó)达成如(rú)此平等(děng)的契约，这本身就是因为(wèi)自身地(dì)位下降，能(néng)力(lì)衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的(de)失败更是让自身的权威受到了致(zhì)命一击(jī)。

　　从此，在(zài)诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅(jǐn)是50克有多少参照物图片，50克有多少参照物一具空(kōng)壳，并无(wú)实际的(de)权力。

　　（一）西(xī)周社(shè)会大体情况

　　周武王(wáng)灭(miè)商后建(jiàn)立了(le)西周王朝，为巩固其统治，在国都附近(jìn)分(fēn)封了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封(fēng)制使得(dé)诸侯国的(de)建立(lì)成为周王室御(yù)外(wài)的屏障(zhàng)，也为统治者的治理提供便利，但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕(gēng)而闻名，因此，周的(de)农业十分发达(dá)，种植的(de)粮(liáng)食(shí)品(pǐn)种繁多，基本包括(kuò)了后世所有的(de)基本品种，而铸(zhù)造、丝织(zhī)等其(qí)他方(fāng)面(miàn)也(yě)很发达。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳(wěn)定，于是周王朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时期的(de)由盛而衰

　　随(suí)着昭(zhāo)王即位后就开(kāi)始对外用(yòng)兵，其(qí)子穆王除对外大规模用(yòng)兵之外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　礼乐制度(dù)经过了(le)两次(cì)大的摧残和动(dòng)荡之后，在战(zhàn)国时(shí)期，礼乐制度遭到(dào)了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)出现于(yú)哪个(gè)朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出(chū)现于西(xī)周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西(xī)周(zhōu)森严等(děng)级(jí)的分邦(bāng)建(jiàn)国制度遭(zāo)受诸侯征战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏而(ér)引起(qǐ)的社会秩序混(hùn)乱(luàn)。

　　现(xiàn)可(kě)释义为伦理道(dào)德文化(huà)的日(rì)渐散失导致(zhì)人心不古，世风(fēng)日下(xià)的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐(lè)坏(huài)，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成(chéng)语用(yòng)法：联(lián)合式(shì)，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周(zhōu)代(dài)封建制度的规章制度遭到极大(dà)的破坏，寓意(yì)社会(huì)制度(dù)和文化秩(zhì)序遭遇重大(dà)变局，驱需(xū)内圣外王(wáng)之人(rén)改进。

　　礼在中国古代是(shì)社会的典章(zhāng)制度和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据(jù)就是苟子所处的(de)时(shí)闷(mèn)灶代，的混(hùn)乱迫使人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由此也引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐密切相关的(de)文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的(de)大动乱中到(dào)来(lái)。

　　3、春秋是(sh50克有多少参照物图片，50克有多少参照物ì)先(xiān)秦礼制最健全之(zhī)时期(qī)，认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观(guān)点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏(huài)的社会(huì)现(xiàn)实掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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