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吾妻之美(měi)我者的美是什么意思，吾妻(qī)之美我者的美是什么用法(fǎ)

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王(wáng)纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余，而(ér)形貌(mào)昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰(shú)与城(chéng)北(běi)徐公美？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐公(gōng)何能及君也？”城北徐公(gōng)，齐国之(zhī)美(měi)丽者也。

　　忌不自(zì)信，而(ér)复问其(qí)妾曰：“吾(wú)孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰(shú)美(měi)？”客曰(yuē)：“徐(xú)公不若君(jūn)之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自(zì)以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之(zhī)美我者，畏(wèi)我(wǒ)也；

　　客之美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸(cùn)左(zuǒ)右，而(ér)且形(xíng)象外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天(tiān)早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他(tā)的妻子说(shuō)：“我与城北的徐公相(xiāng)比，谁(shuí)更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城(chéng)北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌(jì)不(bù)相信自己（比徐公美(měi)），于是(shì)又问他的小(xiǎo)妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐公(gōng)怎(zěn)么能比得(dé)上您呢？第二天，有客人从(cóng)外面(miàn)来拜(bài)访，邹忌(jì)和(hé)他(tā)坐着谈话，邹忌问客(kè)人道(dào)：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前(qián)来拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔细地端详(xiáng)他，自己觉(jué)得(dé)不如他美丽(lì)；

　　看着镜子里的自己，更是觉得(dé)自己与徐公(gōng)相(xiāng)差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上(shàng)休(xiū)息(xī)时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是(shì)偏爱我；

　　我的小妾认为(wèi)我美(měi)，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美我美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少国战国时期齐国(guó)人(rén)。

　　《史记(jì)》亦作驺(zōu)忌(jì)，齐桓公田(tián)午时的大臣;齐威王田因(yīn)齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于(yú)下(xià)邳(今江(jiāng)苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成(chéng)侯(hóu);后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖(jiǎng)励群臣吏(lì)民进谏，主张(zhāng)革新(xīn)政(zhèng)治，修订(dìng)法律，选拔人(rén)才，奖励(lì)贤臣，处罚(fá)奸(jiān)吏，并选(xuǎn)荐得力大臣坚(jiān)守四(sì)境，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前(qián)360年前(qián)后，齐威(wēi)王起用邹忌实行改(gǎi)革，“谨修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节选：明日徐公来(lái)，孰视之(zhī)，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之(zhī)美我者，畏(wèi)我也(yě)；客之(zhī)美我者，欲有求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他(tā)，自己觉得不如他(tā)美(měi)丽；照着镜子(zi)里的自己，更(gèng)是觉得自己与(yǔ)徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说(shuō)：“我(wǒ)的妻(qī)子认(rèn)斗举为(wèi)我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是(shì)惧怕我；客人(rén)赞美我(wǒ)美，是(shì)有(yǒu)事(shì)情(qíng)要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹(zōu)忌这样有自知之明，善于(yú)思(sī)考，勇于进谏的贤士(shì)形象(xiàng)。

　　又(yòu)表现了齐(qí)威王知错能改，从谏(jiàn)如流的明君形象，和革(gé)除弊端(duān)，改良政治(zhì)的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者(zhě)居上者只有广空中碧开(kāi)言路，采纳群言，虚(xū)心接(jiē)受批评意见并积极(jí)加(jiā)以改正才(cái)有可能(néng)成(chéng)功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问答开(kāi)篇，继写(xiě)邹忌暮(mù)寝(qǐn)自思，寻找妻、妾、客(kè)人赞美自己(jǐ)的因为，并因小(xiǎo)悟大(dà)，将生活小事(shì)与国大事有(yǒu)机地(dì)联(lián)系起来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推(tuī)理的方(fāng)法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧(qiǎo)妙(miào)的讽谏艺术与(yǔ)娴熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以(yǐ)自身的(de)生活(huó)体悟(wù)，委婉地(dì)劝(quàn)谏齐(qí)威王(wáng)广开言路，改(gǎi)革弊(bì)政，整顿吏治，从而收(shōu)到很好的效(xiào)果(guǒ)。

　　创作背景：春秋(qiū)战国(guó)之际，七(qī)雄(xióng)并立(lì)，各国间的(de)兼并战争，各(gè)统治集团内部新旧势(shì)力的斗争(zhēng)，以及(jí)民众风起(qǐ)云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈动荡的时代，“士(shì)”作为(wèi)一(yī)种(zhǒng)最(zuì)活(huó)跃(yuè)的(de)阶层(céng)出现在(zài)政治(zhì)舞台上(shàng)。

　　他们以自己的才能和学识，游(yóu)说于各(gè)国(guó)之间，有的主(zhǔ)张连横(héng)，有(yǒu)的主(zhǔ)张合纵，所以，史(shǐ)称这些人为(wèi)策(cè)士(shì)或纵(zòng)横家(jiā)。

　　他们提(tí)出一定的政治主张或(huò)斗争策(cè)略，为某些统治集团服务，并且(qiě)往往利(lì)用(yòng)当时错(cuò)综(zōng)复(fù)杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施(shī)展着自己(jǐ)治国安邦的(de)才干。

　　各国统(tǒng)治者(zhě)也认识到(dào)，人心(xīn)的向(xiàng)背，是国家(jiā)政(zhèng)权(quán)能否巩固的决(jué)定性(xìng)因素。

　　失去了(le)民心，国家(jiā)的统治就难以维持。

　　所以，他们(men)争相招揽人才，虚(xū)心纳(nà)谏，争取“士(shì)”的支持。

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