四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四(sì)大(dà)哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派(pài)包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

四大哲学(xué)流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义哲学(xué)

　　马克(kè)思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩(biàn)证的思维(wéi)，可以避(bì)免片面(miàn)和(hé)偏激。生活(huó)实践的(de)观点使哲学(xué)具有(yǒu)活力(lì)。马克思(sī)指出(chū)了当代哲学发展的(de)正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调，哲学要(yào)以人为(wèi)中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学(xué)是人的(de)哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人的现实生活和实践经验的(de)抽象理论。哲学(xué)和(hé)一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束(shù)缚(fù)人的文化(huà)，维护(hù)人的真实(shí)存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的生命力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本(běn)主义哲(zhé)学对人的非理性的研(yán)究，意(yì)义重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性(xìng)的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它(tā)要求sand可数吗还是不可数，thousand可数吗哲学(xué)思(sī)维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学(xué)理论的(de)逻辑分析和语言(yán)分(fēn)析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和(hé)经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实(shí)践，强调人应(yīng)由观察者(zhě)，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切(qiè)方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度(dù)去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格(gé)拉(lā)底的弟子安(ān)提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在(zài)木桶里(lǐ)的怪异行为而成(chéng)为更有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的(de)主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而追求(qiú)唯一(yī)值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物(wù)是(shì)柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世(shì)纪流(liú)行(xíng)于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事(shì)物的(de)发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时(shí)提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是(shì)排(pái)除(chú)情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学(xué)的(de)继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英(yīng)国的经(jīng)验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然(rán)科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十(shí)年代，第一代是孔德的实(shí)证主义(yì)；流行(xíng)于十九世(shì)纪(jì)下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义(yì)的直接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到(dào)六十年(nián)代，一度代(dài)替逻辑实证主义而(ér)兴(xīng)起的是波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学(xué)哲(zhé)学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都(dōu)不可能(néng)被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实(shí)，即(jí)使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即(jí)使对(duì)它(tā)有所了(le)解，关于它(tā)知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人(rén)来说(shuō)是(shì)真的，对(duì)另(lìng)外一个人来说(shuō)可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为每(měi)一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系(xì)列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例(lì)如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决(jué)定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论(lùn)认(rèn)为一切(qiè)都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义(yì)认为(wèi)一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道德(dé)价值完(wán)全取决(jué)于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表(biǎo)人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，sand可数吗还是不可数，thousand可数吗这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美(měi)与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用的(de)观点(diǎn)，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自(zì)己在社会中所处的(de)地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打(dǎ)破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人(rsand可数吗还是不可数，thousand可数吗én)类社会不公产生(shēng)的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考(kǎo)始于公元前6世(shì)纪(jì)的第一批古希(xī)腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做(zuò)前(qián)苏(sū)格(gé)拉(lā)底(dǐ)时期(qī)，主要(yào)包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理道德(dé)的(de)思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏格拉底同时代(dài)的(de)人，却很(hěn)不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之(zhī)间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第(dì)三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派(pài)的思想之(zhī)所以留存(cún)久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在(zài)克(kè)里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答(dá)我们的道德困境

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