第一次听说《烧(shāo)饼歌》的时候还以为这是围(wéi)绕(rào)烧饼写得一首歌(gē)呢，后来才知道原来(lái)这是大(dà)名鼎鼎(dǐng)的(de)明朝开国元勋(xūn)刘伯温(wēn)所做出的预言，既然是(shì)预(yù)言我们肯(kěn)定要(yào)来说一(yī)下刘伯(bó)温(wēn)都预测到了(le)什么事情，预测的到底准不(bù)准确咯(gē)，首(shǒu)先我(wǒ)们要了解烧饼歌全文翻译带(dài)图详解(jiě)，古代人说话(huà)文绉绉的，如果(guǒ)不翻译成(chéng)现在的白话文，大多(duō)数(shù)人(rén)别说(shuō)确定刘伯(bó)温预言(yán)是否准确了，连对方(fāng)说的是什(shén)么(me)意思可能都还看不懂呢，刘伯温(wēn)都(dōu)预测到了什么事情(qíng)。

刘伯(bó)温《烧饼(bǐng)歌》

《烧(shāo)饼歌(gē)》出自(zì)元(yuán)末明初的大(dà)文学家，政治家，军事(shì)家刘(liú)伯(bó)温，这位可是历史上响当当(dāng)的(de)大(dà)人物，他是明(míng)朝(cháo)的开(kāi)国元勋，除了精通兵法、数理之外还精通天文地理，而《烧饼歌》是他在明太祖洪武年间创作(zuò)出来的。公元1368年某(mǒu)一日的(de)早上(shàng)，明(míng)太祖在内殿里吃(chī)烧饼(bǐng)，咬(yǎo)了一口后(hòu)听到(dào)内监报告(gào)刘伯温觐见，明太祖(zǔ)想(xiǎng)要测试一下刘(liú)伯温(wēn)，于是便用碗把(bǎ)烧饼(bǐng)盖(gài)住，召唤刘伯温觐(jìn)见问他(tā)碗下(xià)面盖的是什么。

刘(liú)伯温

刘伯温一点都不怯场，他(tā)准(zhǔn)确无(wú)误的说(shuō)出碗下(xià)面是明太祖咬了一(yī)口的(de)烧(shāo)饼(bǐng)，也正是这个开端让(ràng)明太祖对刘伯(bó)温的能力非常信服，于是开始和他探讨更深(shēn)层的话题。当时的明太祖或(huò)许对刘伯温的一些说法半信(xìn)半疑，可是我们这些现代人无(wú)一不(bù)感慨刘伯温(wēn)的神机妙算(suàn)，因为他(tā)在《烧饼(bǐng)歌》中预测到的(de)很多事情(qíng)竟然真的(de)都在历(lì)史中实(shí)现了，弄(nòng)得如今(jīn)好多人都觉(jué)得刘伯(bó)温是(shì)不是穿越过去(qù)的。

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在刘(liú)伯温的《烧饼歌》中预言到了明(míng)代的靖难之役、土木之变(biàn)、英宗复辟、宦(huàn)官之(zhī)祸、李自成起兵、崇祯自缢(yì)煤山、吴(wú)三桂出关降清等一系列重大事变，其(qí)中(zhōng)“八千女(nǚ)鬼(guǐ)”合成一(yī)个“魏”，指魏忠贤(xián)陷(xiàn)害忠(zhōng)良，使(shǐ)朝政大(dà)乱(luàn)；“木下一头(tóu)了，目上一(yī)刀一(yī)戊(wù)丁”可以凑成(chéng)“李自(zì)成”三(sān)字；“平安镇守好(hǎo)桂花”是吴三桂(guì)的“桂(guì)”字，这些诗句仿佛就是刘伯温在指名道姓的预测后世发展(zhǎn)。

刘伯温(wēn)《烧(shāo)饼(bǐng)歌(gē)》

《烧饼歌》中还有(yǒu)一(yī)些诗句涉及(jí)到皇帝的(de)年号或诸侯(hóu)王的封号(hào)，如(rú)明成祖朱棣最初封为燕王，起兵(bīng)靖难，故有“燕子(zi)飞来”之说，而“一院山(shān)河永乐平”大概(gài)是指(zhǐ)成祖(zǔ)的“永乐”年号，“祖(zǔ)宗山上贝(bèi)衣行”可能是“崇祯”二字了。还有暗喻时间的结局“相(xiāng)传(chuán)昆玉继(jì)龙(lóng)堂”指英宗百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗(zōng)复辟，“奔(bēn)走梅花上九重”指崇祯吊(diào)死在煤(méi)山，“树上挂曲尺，遇顺则止”，恐(kǒng)怕(pà)是说(shuō)朱姓政权到(dào)顺(shùn)治皇帝(dì)时最终完结(jié)。

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