抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽(chōu)象派是(shì)就多种事物(wù)抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫主义结成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是(shì)在其(qí)基础(chǔ)上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初(chū)柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义(yì)哲学思想在文(wén)学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者(zhě)休(xiū)姆(mǔ)就直接(jiē)受(shòu)教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受，成(chéng)为其主要的理论睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及(jí)音乐性，给意象派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将(jiāng)意象派看做象征主义(yì)的分支(zhī)，实际上意象派和象征(zhēng)主义(yì)诗(shī)歌有(yǒu)极大(dà)的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻(xún)找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系(xì)，而要(yào)让诗意在表象(xiàng)的描述中，一(yī)刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对(duì)应(yīng)物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向(xiàng)实(shí)在(zài)世界”，把重点放在(zài)诗的意象本(běn)身(shēn)，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不(bù)假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步(bù)发现(xiàn)日本俳句(jù)源(yuán)于中国(guó)格(gé)律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是纯(chún)粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的(de)魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉(hàn)语中的(de)意(yì)象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗(shī)的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字(zì)的现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按照事(shì)物发(fā)展的客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极(jí)不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们(men)就(jiù)是(shì)比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在水中自由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压根儿(ér)没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活(huó)的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十(shí)足的(de)一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然(rán)而却是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人(rén)应当(dāng)像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义(yì)的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(há白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因i)子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的“树(shù)”的(de)意象(xiàng)，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意(yì)象是(shì)少女和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个(gè)可(kě)见意(yì)象并(bìng)列在一起，借(jiè)以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人获(huò)得了一个与两(liǎng)者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情(qíng)感情绪已脱离(lí)了(le)其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新(xīn)走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条上(shàng)的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两(liǎng)个(gè)意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣并置(zhì)在一(yī)起，这完(wán)全(quán)是在(zài)匆忙(máng)的(de)行走的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密(mì)麻麻(má)的人群中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美(měi)丽(lì)的面孔时(shí)隐时(shí)现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对(duì)自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名(míng)意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗(shī)行(xíng)，将(jiāng)美(měi)国普(pǔ)通(tōng)人(ré白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因n)对中产阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目(mù)了然(rán)地传达了(le)出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的(de)内在韵律与节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思(sī)想情感融(róng)成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写(xiě)诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接(jiē)近(jìn)自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二(èr)是客观(guān)意(yì)象(xiàng)。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可分(fēn)为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩(xuán)涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是(shì)放亮的一(yī)个(gè)节或一个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流(liú)动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各(gè)有差异(yì)，但(dàn)他们在(zài)创(chuàng)作上却(què)形成了(le)某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物(wù)抽出其(qí)共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言(yán)，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘(huì)画必(bì)须模仿自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二(èr)十世(shì)纪最流行、最具特(tè)色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋(qū)势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立(lì)体主义(yì)、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在(zài)平面上把横线和(hé)竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主(zhǔ)义倡(chàng)导(dǎo)者，也是(shì)几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理(lǐ)论和(hé)音(yīn)乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹(zī)美(měi)术馆)

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