社日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的(de)中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社的。关于社(shè)日节是什么节日以及社日(rì)节是什么节日(rì)，社日节是哪(nǎ)天(tiān)，社日(rì)指的是什么节日(rì)，社日节这个(gè)节日有什么风(fēng)俗，社日节的(de)意义(yì)等问题(tí)，农商网(wǎng)将为你整理以(yǐ)下(xià)的生活知识：

社(shè)日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月(yuè)春社日、中和(hé)节(jié)。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古(gǔ)代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所(suǒ)以具(jù)体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立(lì)春这天(tiān)就(jiù)是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节期依据干支(zhī)历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后(hòu)第五个戊日推算(suàn)，一般在(zài)农历二月(yuè)初二前后(hòu)，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第五个戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场的农(nóng)历八(bā)月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀(sì)土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管(guǎn)理着(zhe)五谷(gǔ)的生(shēng)长和地方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在中国(guó)南方地区，是土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举(jǔ)办“土地会(huì)”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝(zhù)贺生(shēng)日，到土(tǔ)地(dì)庙(miào)烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是(shì)什(shén)么(me)日(rì)子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个(gè)戊(wù)日，秋社是立(lì)秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之(zhī)一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园(yuán)的(de)社稷(jì)坛便以五色(sè)土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红(hóng)土、北方(fāng)黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业(yè)丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清皇帝(dì)祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社(shè)，多(duō)称土地庙(原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕miào)。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在村(cūn)外头(tóu)大树下(xià)，砌个(gè)一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑造的(de)土地(dì)神(shén)像，多是留(liú)着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按(àn)人间社(shè)会(huì)给添了俗称土(tǔ)地(dì)婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及(jí)西(xī)南地区，人们在(zài)土地庙里立(lì)一二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神(shén)——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗(yí)风(fēng)，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张写有(yǒu)土地(dì)神位(wèi原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕)的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭(jì)祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文中可(kě)了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶(hú)和(hé)各种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科(kē)-土地诞

未经允许不得转载：绿茶通用站群 原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕