赶尸也(yě)有门派，不同门(mén)派的赶尸匠(jiàng)赶尸的(de)方法也不一样。把内脏掏空萱(xuān)草(cǎo)用竹杆挑的是解放前已经失传了赶尸方法之后的事，没多(duō)久就开始火化也就没有这行了。古时赶尸方法是一种(zhǒng)蛊术(shù)，科学的说法是(shì)寄生虫，一种寄生(shēng)在(zài)大脑中(zhōng)的寄(jì)生虫，养(yǎng)蛊分(fēn)门别派(pài)，各自有各自的方(fāng)法，但万变(biàn)不(bù)离其宗，7、8天之(zhī)内尸体并(bìng)没有完(wán)全死(sǐ)亡，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)有办(bàn)法用药物给尸体防腐然后把蛊虫(chóng)值入脑中，蛊(gǔ)虫会产生一定(dìng)的电(diàn)流给特定(dìng)的神(shén)经带(dài)动还未完全(quán)死亡的肌肉收缩(suō)就(jiù)产(chǎn)生了动作。赶尸(shī)匠手里的铃的主要作用是通(tōng)过共振让蛊虫放(fàng)电用的，人(rén)们听(tīng)到了躲避(bì)并(bìng)不是最初的想法，因为也有(yǒu)听到了反(fǎn)而过来看的。这种方式和19世纪科学家(jiā)给尸体通电来让尸(shī)体产生动作的(de)原(yuán)理是一样的(de)。

湘西(xī)赶尸(shī)

赶尸(shī)为啥只有湘西才(cái)有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和(hé)黄(huáng)帝的大战，而是在《山海经大荒西经》中就有记载：有巫山者。有(yǒu)壑山(shān)者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外(wài)地客死他乡的人回家的(de)方式，古代(dài)曾有(yǒu)鸟载人归的传说(shuō)，在四川(chuān)三(sān)星(xīng)堆(duī)中发现的一些法器，其实就是盛放尸体的(de)东西。

在远古(gǔ)时代，人死之后(hòu)往往会(huì)被制成木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸(shī)体则是悬挂在一根很(hěn)长的(de)绳索上(shàng)，身体各个部位通过钢针缝合，脚下是(shì)一(yī)个(gè)铁质的滑轮，顶端则用(yòng)磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在夜间运尸体，就(jiù)是来掩饰(shì)尸(shī)体上方黑色(sè)器具。而一般赶尸的人(rén)都会背一个篓子(zi)，篓子(zi)里就(jiù)是处理过的内脏(zàng)。

在(zài)古代道路和现在完全不一样，那个时候马车都很少(shǎo)，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实现目的，由于(yú)混轮行走时(shí)会发出一(yī)些很沉闷的声音，因此赶(gǎn)尸(shī)人都会唱(chàng)叫做咒语的东(dōng)西，借以掩饰。赶尸人(rén)祖传(chuán)器具(jù)就是滑轮和铁针、已经相关固定尸体的铁器。不过后(hòu)来有人则简(jiǎn)化(huà)了(le)程序，把死人处(chù)理后用活人冒充。传说水浒传(chuán)中段景住就擅(shàn)长此道。

湘西赶尸(shī)

相信很多朋友(yǒu)对(duì)湘(xiāng)西赶尸(shī)这个事，更多的来自影视剧里面，特别是恐怖港片(piàn)里关于湘(xiāng)西赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时候想(xiǎng)想(xiǎng)就觉(jué)得(dé)莫名的恐(kǒng)怖。


小时候，对于这(zhè)个事情，我特地(dì)跑(pǎo)去问父母(mǔ)，到底有没(méi)有赶尸这个事(shì)，父(fù)亲找来书籍，跟我讲，古人(rén)都有叶落归根(gēn)、魂归故里的传统思想，一旦一个人(rén)客死异(yì)乡，那(nà)么不管隔(gé)的多远也(yě)要想办法(fǎ)把尸体送回家乡，因为古人(rén)认为(wèi)，人(rén)是有三魂七魄的，一旦(dàn)在(zài)外面去世，若是(shì)不将尸体运(yùn)回故乡，会使得(dé)魂魄(pò)没法回(huí)去，也没(méi)法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野(yě)鬼。

正是因(yīn)为有这(zhè)样的传统，再加(jiā)上古(gǔ)代(dài)不像(xiàng)现在这样交(jiāo)通发达。在古代(dài)，很多地方交通闭塞，甚至(zhì)很多地方之间还隔着高(gāo)山(shān)峻(jùn)岭(lǐng)，要(yào)是(shì)想把(bǎ)尸体运送回去，会特别费工(gōng)夫(fū)，“赶尸”这样的一个(gè)职业就出现(xiàn)了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

在古人的(de)思想(xiǎng)里，这样既(jì)能将尸体(tǐ)运(yùn)回去(qù)，又能让死者魂归故里，这也是电视剧里(lǐ)，赶(gǎn)尸的人(rén)，会一(yī)边(biān)摇(yáo)铃铛(dāng)，一边(biān)撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走(zǒu)失了，有(yǒu)招魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就能(néng)一路跟着回家(jiā)。而(ér)撒纸钱，就(jiù)是为了让路过的(de)孤魂野(yě)鬼(guǐ)，还有鬼差高(gāo)抬(tái)贵(guì)手(shǒu)，放魂魄回家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸这个(gè)职业，更(gèng)多(duō)的见于民间，但是在(zài)清朝，也曾有(yǒu)官(guān)方聘用赶尸者，目的(de)是(shì)帮(bāng)助一(yī)些死(sǐ)刑犯在死后能把尸(shī)体(tǐ)运回家(jiā)。毕(bì)竟很多死刑犯的处决，不一(yī)定是在犯人的老家(jiā)，这样(yàng)当死刑犯去世(shì)之后，尸(shī)体就得(dé)运回犯(fàn)人(rén)的老家，要是专门派人(rén)去送(sòng)，不仅费人(rén)，还费钱。而且很多官差也不大乐意做这种事，毕(bì)竟这个是(shì)很晦(huì)气的事。

后来官(guān)方就干脆(cuì)了找来了赶尸人，让他们(men)帮忙运送死刑犯的尸(shī)体回家(jiā)，通常赶(gǎn)尸人也是分工明确的，会有两人组成，一个人(rén)负责赶尸一个人(rén)负责引(yǐn)路，而且两个人在路上也(yě)互相有(yǒu)个(gè)照应。

赶尸的(de)过程中，一般(bān)只能(néng)住(zhù)在荒(huāng)郊野外，是不能去有人居(jū)住的地方，有人意外在野外看(kàn)到了赶尸人，这也(yě)给赶尸(shī)人(rén)进(jìn)一步蒙上了神(shén)秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶尸(shī)人(rén)跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘(xiāng)西赶尸(shī)人显(xiǎn)的更(gèng)神秘(mì)一些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的(de)说法：
首先，三(sān)赶，就辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲是(shì)那(nà)种被官方处决的、还(hái)有被战(zhàn)争(zhēng)波及(jí)、或者(zhě)意外死亡的人，这三种是可(kě)以赶的(de)。

三不赶，就(jiù)是指非正常死(sǐ)亡的，比如得了离奇怪病、投(tóu)河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体(tǐ)不(bù)全的，不能(néng)赶。总的说，就是(shì)被迫死(sǐ)的可以赶，若是自杀和离奇死亡的(de)不能赶。

湘西赶尸

什么人(rén)能(néng)从事这个职业？
当然赶(gǎn)尸人(rén)这个职业(yè)，也不是什么人都能做的，赶尸人收(shōu)徒弟，徒弟必须满足(zú)三(sān)个基(jī)本条件：胆大(dà)、体壮(zhuàng)、长得(dé)丑。

若是有(yǒu)人(rén)符(fú)合这(zhè)个条件，又想去(qù)学习赶(gǎn)尸，那么就需要进一(yī)步筛选，需要进行(xíng)三(sān)项测试：

第一项测(cè)试(shì)：就是(shì)让一个(gè)人站太阳底下，盯(dīng)着太阳看，同时(shí)旋转，然(rán)后突然喊停，被(bèi)测试者，若是能正常分辨(biàn)东南(nán)西(xī)北，那么就过关(guān)。

第二项(xiàng)测(cè)试：就(jiù)是让测(cè)试者(zhě)挑(tiāo)一副重担，要是能挑起来(lái)，并送到指(zhǐ)定的(de)地(dì)点，就表示测试者体力达(dá)标。

第三项测(cè)试：就是让测试者晚上去深(shēn)山(shān)将(jiāng)赶尸人(rén)放的桐树叶(yè)从坟堆中取回来，若是(shì)能取回(huí)来(lái)，表示测试者(zhě)胆量够了(le)。

凡是能经(jīng)过这三个测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才(cái)有(yǒu)？
很(hěn)多人可能(néng)会疑惑，克死异乡(xiāng)的并不只(zhǐ)是在湘西那边才有，但是为(wèi)啥在其他(tā)地方(fāng)并没有听说这种职(zhí)业呢(ne)？

其实(shí)，这个要说起来(lái)，还是跟湘西的地理环境(jìng)有(yǒu)关，在辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲湘西有专(zhuān)门的供赶尸人休(xiū)息的旅(lǚ)店，但是在(zài)其他地方是没有这样的(de)地(dì)方的(de)。

第二(èr)，其他地方，一般是不允许外来的尸体(tǐ)进村的，而在湘西，大路都(dōu)是绕村的(de)，这样赶(gǎn)尸人压根就不(bù)用进村。

第三，其他(tā)地方，人们不懂赶尸的禁(jìn)忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了(le)了，会影响到(dào)。

正(zhèng)是由于有这些因(yīn)素，所以在其他地方，赶(gǎn)尸没法(fǎ)盛行起(qǐ)来。最后，随着交(jiāo)通越(yuè)来越便(biàn)利，赶尸这个职(zhí)业，也慢(màn)慢的消失(shī)在了(le)历史的(de)长河中，毕竟(jìng)现在也不(bù)需要(yào)这(zhè)样去赶尸，再远都可以通过交通(tōng)工具来完成。

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