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輮使之(zhī)然也的然指(zhǐ)的是，楺(rǒu)使之然(rán)也的然

　　輮(róu)使之然也的然指(zhǐ)代前面的加工使木材曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学(xué)不能够已”这个中心观点，从学习的(de)意(yì)义、效果、情绪等(děng)方面，有条理、有层次地加(jiā)以论述。

　　很多运(yùn)用比方(fāng)来(lái)说明道理，是(shì)这篇文章的特(tè)征(zhēng)。

　　荀(xún)子的(de)《劝(quàn)学(xué)》是向来为(wèi)人(rén)们所传诵的名篇，其(qí)间有些警句，已成为(wèi)勉励学习常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这(zhè)儿节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，可(kě)是意脉一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方来说明道理。

　　这些比(bǐ)方取之于(yú)人们(men)了(le)解(jiě)的事物，又笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音包(bāo)括(kuò笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音)丰(fēng)厚的意义(yì)，因(yīn)而，道(dào)理能(néng)说得粗浅(qiǎn)理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政治思想的起点，他(tā)在作品中首要提(tí)出(chū)学习不能够中止，便是想捉住要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他十分重(zhòng)视这个问题(tí)，所(suǒ)以他(tā)把自己(jǐ)的(de)见(jiàn)地，经过(guò)“正人”之口提出来(lái)，以示慎(shèn)重。

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