草木本无心,何(hé)求(qiú)美(měi)人折的意思草木的(de)有趣灵魂，草木本(běn)无(wú)心何求美(měi)人(rén)折全诗是“草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”的(de)意思是：草木散发香气源于天性，怎么会(huì)求(qiú)观(guān)赏(shǎng)者折断呢的。

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草木本无心,何求美(měi)人(rén)折的意(yì)思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人(rén)折(zhé)全诗

　　“草(cǎo)木有本(běn)心(xīn)，何求美人(rén)折”的意思是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求(qiú)观赏者折断(duàn)呢。

　　此句(jù)出自(zì)唐代诗人张(zhāng)九龄所作的一首五言(yán)诗(shī)，名(míng)字(zì)为《感遇·其一》，原文是“欣欣(xīn)此生意，自(zì)尔为佳(jiā)节。

　　草木有本心(xīn)，何(hé)求(qiú)美人折(zhé)”。

　　《感遇十(shí)二首(shǒu)》为唐朝大臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后所(suǒ)作(zuò)的组(zǔ)诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓意(yì)，抒发了作者(zhě)的身世(shì)感慨，表现了作者的(de)理想操(cāo)守，是其五(wǔ)言古诗的代表(biǎo)作(zuò)。

解释一下(xià) “草木有本心，何求美人折” 的(de)意思?

　　“草木有本(běn)心，何(hé)求美人(rén)折(zhé)”这两句诗(shī)的意(yì)思(sī)是：草木散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人(rén)并不(bù)是指美丽的女(nǚ)人，而(ér)是(shì)指美好的人，是引兰(lán)桂风致同(tóng)茄(jiā)竖调(diào)的隐(yǐn)逸之(zhī)士。

　　美(měi)人由于doi的时候怎么夹，doi是怎么夹闻到(dào)了(le)兰桂的芬芳，因(yīn)而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自(zì)于(yú)《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百世之师也，伯夷柳(liǔ)下惠是也，故闻伯夷之(zhī)风者，元(yuán)夫廉，懦夫而立(lì)志，闻(wén)柳下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世(shì)之(zhī)上，百世之下(xià)闻者莫(mò)不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美(měi)好的东(dōng)西而改变自(zì)我的追求，可见美对(duì)人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特(tè)质(zhì)而受到感(gǎn)召，改变(biàn)自(zì)己的品质。

　　美人所以为(wèi)美人，品(pǐn)质本身(shēn)就是(shì)好(hǎo)的，而(ér)与兰(lán)桂品质(zhì)相映(yìng)，心生欢(huān)喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折”，林栖(qī)的美人既(jì)然闻风相(xiāng)悦，那(nà)么(me)，如果兰(lán)桂有知(zhī)觉的话，应(yīng)当是很(hěn)乐意(yì)让这些美人来(lái)折(zhé)花欣赏了。

　　但是(shì)草木自有他的品质(zhì)，并(bìng)不是为了让美人来折(zhé)的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂一样，他doi的时候怎么夹，doi是怎么夹(tā)们洁身自好，努(nǔ)力进德(dé)修业，只是(shì)尽他们做为一(yī)个人的本分，并非是为了借这些来博得外界的赞誉、提拔，求取功(gōng)迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为(wèi)佳(jiā)节(jié)。

　　谁(shuí)知林栖(qī)doi的时候怎么夹，doi是怎么夹者，闻风(fēng)坐(zuò)相悦。

　　草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求(qiú)美人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁(jié)清新。

　　世间的草木勃勃的生(shēng)机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸(yì)的高人，闻到芬芳因而满怀(huái)喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆(jīng)州长(zhǎng)史时所(suǒ)作，诗人(rén)托物言志(zhì)，以春兰和秋桂的芳(fāng)洁品质，来比喻自己守(shǒu)正(zhèng)不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻(yù)自己的(de)志洁(jié)行芳，不求人(rén)知(zhī)的高雅(yǎ)情(qíng)怀。

　　诗(shī)的前四(sì)句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月(yuè)的辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发，也给季节带来了(le)荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成(chéng)为美(měi)好的季(jì)节(jié)。

　　这里既(jì)包含了朴素的历(lì)史唯物主(zhǔ)义思想，说明(míng)了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在(zài)政治开明的时代才能施展(zhǎn)自己的(de)才华抱负的思(sī)想(xiǎng)，流露了自己(jǐ)对重新“遇时”的(de)渴望。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科——感遇(yù)·其一(yī)

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