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徙木(mù)立信的(de)故(gù)事阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获(huò)得人(rén)们的(de)信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发(fā)五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某种手法树立典型(xíng)，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之(zhī)木(mù)于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变法前为了(le)获(huò)得(dé)人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而(ér)使大众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国人对(duì)自己发(f富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位ā)生非手举辩议(yì)。

　　法则(zé)现已齐备，但没(méi)有发布(bù)，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国(guó)都商(shāng)场南门立下一根三丈长的木杆(gān)，招募大众(zhòng)有可以搬(bān)到北门的(de)就赏给十(shí)镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指(zhǐ)令(lìng)说：“有可以搬(bān)曩昔富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位color: #ff0000; line-height: 24px;'>富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位的就(jiù)赏给五(wǔ)十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给(gěi)他五十(shí)镒(yì)黄金，以标(biāo)明没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政(zhèng)者(zhě)之煞(shā)费苦心也，而(ér)叹数千年来(lái)民(mín)智之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美(měi)好吾(wú)民(mín)也必多，吾民方(fāng)恐其不布(bù)此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必(bì)竭(jié)全力(lì)以保证之，保(bǎo)持之，务(wù)使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安(ān)有不(bù)信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾(wú)民又必竭全力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦民适成此份额之(zhī)对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余(yú)年之(zhī)记载(zài)，而(ér)求(qiú)其利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公(gōng)之世(shì)，华(huá)夏鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致(zhì)华夏(xià)，不(bù)綦难(nán)哉？所(suǒ)以而变(biàn)法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权力(lì)，务耕织(zhī)以增进国民之富(fù)力，尚(shàng)军功(gōng)以(yǐ)树国威(wēi)，孥贫怠以(yǐ)绝耗(hào)费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方针，民何惮而(ér)不(bù)信？乃必徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心(xīn)也(yě)，吾所(suǒ)以知吾(wú)国国民之愚也，吾(wú)所以知(zhī)数(shù)千(qiān)年(nián)来民智漆(qī)黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是(shì)彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特(tè)恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东西(xī)各答消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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