转世灵童这个词语不知道大家有(yǒu)没有听说过，这(zhè)是一种藏传佛(fú)教的说法，对于不了解的人来(lái)说(shuō)，第(dì)一次(cì)听(tīng)到转世(shì)灵童的时候会从字面(miàn)上去理(lǐ)解(jiě)这个(gè)词语的意思，质(zhì)疑转世(shì)灵童这样的事情(qíng)到底有科学依据吗？或者(zhě)又是从(cóng)其他地方(fāng)了解相(xiāng)关消息，给(gěi)人(rén)如此严(yán)肃感觉的事情最后居然是用抓阄的(de)方式来决定的，未免有(yǒu)些太好笑(xiào)了吧，对于(yú)这点我们下(xià)面就详细(xì)了(le)解了(le)解(jiě)，最起码以后说起来这种事(shì)情(qíng)的(de)时候才(cái)不(bù)会显得很无知，转世灵童其实根本不是我们想象中的(de)那种(zhǒng)投胎转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情存(cún)在即合理，况且转世灵(líng)童(tóng)又不是大(dà)家想象中的投胎转(zhuǎn)世会(huì)带着以(yǐ)前记忆的那种(zhǒng)，所谓的(de)转世灵(líng)童只是我国藏(cáng)教的一种文化(huà)制度，这(zhè)种制度是藏传佛教特有的传承方(fāng)式，起源于公(gōng)元(yuán)12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶(gá)举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后(hòu)就(jiù)开(kāi)始有了活佛(fú)转世的(de)办法(fǎ)，各教派先后效(xià阴肖是指哪几个肖o)仿此方法(fǎ)。

在(zài)公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁派创(chuàng)立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇(lǎ)嘛(ma)和班禅额尔德(dé)尼两(liǎng)大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创(chuàng)始人宗喀(kā)巴的最小弟子(zi)根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂，于是采(cǎi)取(qǔ)了这(zhè)种(zhǒng)噶(gá)玛噶举派的转世办法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩(hái)作为根敦朱巴的(de)转世，这种(zhǒng)方法就(jiù)形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过历史的(de)演变，后(hòu)来的(de)达赖(lài)喇嘛都必须经中央(yāng)政府册封才(cái)能得(阴肖是指哪几个肖dé)以确认。

寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)的方法阴肖是指哪几个肖有(yǒu)很多，大概分为非掣签方(fāng)式和金瓶掣签方(fāng)式，前(qián)者(zhě)可以(yǐ)按照遗(yí)嘱(zhǔ)、预(yù)言(yán)、神谕(yù)、征兆、奇(qí)观等方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于后者是(shì)从清朝(cháo)乾隆时期开(kāi)始(shǐ)出现的(de)金(jīn)瓶掣签方(fāng)式(shì)，为了避免徇情(qíng)指认，于(yú)是活佛(fú)转世的认定权开(kāi)始掌握(wò)在中央(yāng)手(shǒu)中，由中央(yāng)直接(jiē)审(shěn)批和册封，这(zhè)种认定(dìng)方式还算正(zhèng)常，倒(dào)是之(zhī)前的非掣签方(fāng)式实在(zài)是太随心(xīn)所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵(líng)童(tóng)这种事情(qíng)其实(shí)并没有科(kē)学依据(jù)，只不(bù)过(guò)是一种(zhǒng)文化(huà)而已，大(dà)家可以不理解但也不(bù)能不(bù)尊重(zhòng)人家的(de)文化，中国上(shàng)下(xià)几(jǐ)千(qiān)年，很多文化都是现在的(de)我(wǒ)们所不能完全(quán)理解的，不能理解就要学会体谅，存在即(jí)合(hé)理(lǐ)，只要这种制度还没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当(dāng)然不管(guǎn)是转世灵童(tóng)还是(shì)转世(shì)制度现在基本上都已经看不到了(le)，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊(a)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 阴肖是指哪几个肖