分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗-橘子百科-橘子都知道

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　　“恻隐(yǐn)之心，仁(rén)之端也”的意思是同情心是仁的开端(duān)，羞(xiū)耻(chǐ)心是义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的(de)第六(liù)章。

　　“恻隐之心”是孟(mèng)子(zi)四心说的内容，孟子认为人性本善，人皆(jiē)有不忍人之心，“不(bù)忍人之心”包括四个方(fāng)面，包(bāo)括(kuò)恻隐之心(xīn)、羞恶之心、辞让之(zhī)心、是非之心(xīn)。

　　原文：恻隐之心，仁之(zhī)端也；

　　羞恶之心，义之端(duān)也；

　　辞让(ràng)之心(xīn)，礼之端也；

　　是非之心(xīn)，智之端也。

　　人之有(yǒu)是四端也，犹其(qí)有四(sì)体也。

　　有是(shì)四端(duān)而(ér)自谓(wèi)不能者，自贼(zéi)者也；

　　谓其君不能(néng)者，贼其君者也。

　　凡有四(sì)端于我者，知皆扩而充之(zhī)矣。

　　若火(huǒ)之始然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟(gǒu)分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗不充之，不足(zú)以事(shì)父母(mǔ)。

　　《孟子》记录(lù)了孟子(zi)的治(zhì)国思想(xiǎng)、政治策略（仁政、王霸之辨、民(mín)本、格君心之(zhī)非(fēi)，民(mín)为贵社(shè)稷次之(zhī)君为轻）和政治(zhì)行动，成(chéng)书(shū)大(dà)约在战(zhàn)国中(zhōng)期，属儒家经典著作。

　　其学说出发点为性(xìng)善论，主张德治。

　　南宋时(shí)朱熹将《孟子》与(yǔ)《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。