偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧-橘子百科-橘子都知道

偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上(shàng)的。

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千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的(de)意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为雁殉(xùn)情而死(sǐ)的事所感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲(bēi)鸣不(bù)能(néng)去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫(gōng)商，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才(cái)真的是(shì)楚痛(tòng)难(nán)受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知这痴情(qíng)的双雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴情儿(ér)女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即(jí)使苟且活下(xià)去又有(yǒu)什(shén)么(me)意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝(dì)巡幸游(yóu)乐的地(dì)方，每当(dāng)武(wǔ)帝出巡(xún)，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝(dì)已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归(guī)来了(le)！双雁生死相许的深情连(lián)上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子(zi)一(yī)般，死后(hòu)化为(wèi)一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留得生前(qián)身后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代(dài)选举之制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至省(shěng)及(jí)殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在(zài)秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴(fù)府试……累土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山(shān)神(shén)，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉(xùn)情的内在意义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为(wèi)何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化(huà)为有力的(de)诘问，问自己(jǐ)、问(wèn)世(shì)人、问苍天，究竟(jìng)“情是何(hé)物”？起(qǐ)句(jù)陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破(pò)空(kōng)而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北(běi)双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒(hán)暑”，这二(èr)句写(xiě)雁的感(gǎn)人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予(yǔ)它(tā)们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句(jù)是说大(dà)雁长期以(yǐ)来共同生(shēng)活，既(jì)是团聚的快乐，也有离(lí)别的(de)酸楚，在平(píng)平(píng)淡淡的生活(huó)中形成(chéng)了难以(yǐ)割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的(de)大雁(yàn)。

　　这四句是(shì)对大雁殉情(qíng)前心理活动细致(zhì)入(rù)微(wēi)的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心(xīn)中必然会(huì)进(jìn)行生(shēng)与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择(zé)的(de)过程并未影(yǐng)响大雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染(rǎn)了(le)大雁殉情的(de)不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对殉情的大(dà)雁决(jué)不(bù)会和一般的(de)莺儿燕(yàn)子一样(yàng)化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前(qián)身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从(cóng)反(fǎn)面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也(yě)会有(yǒu)像他和他的(de)朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了(le)人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词(cí)人对殉情者的(de)深切哀思，延(yán)伸(shēn)了全词的(de)历史跨度，使主题得以升(shēng)华(huá)。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁(suì)的青年诗人元(yuán)好(hǎo)问，在赴(fù)并州(zhōu)应(yīng)试途中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头栽了下来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便买下(xià)这一对(duì)大雁(yàn)，把(bǎ)它们(men)合葬(zàng)在汾(fén)水旁，建了一个(gè)小小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文(wén)学(xué)家、历史学(xué)家。

　　元(yuán)好问是宋金对(duì)峙时期北方(fāng)文学(xué)的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金(jīn)元之际(jì)在(zài)文学上(shàng)承前启后的(de)桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一(yī)代(dài)文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集(jí)》《中(zhōng)州(zhōu)集》。

千山暮雪的意思是什么(me)

　　千山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰之(zhī)上,是作者借周围景物衬托大雁殉情(qíng)后的(de)凄苦。

　　这句话出(chū)自于(yú)"问世间、情(qíng)是何物，直教(jiào)生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地(dì)北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁邱(qiū)处(chù)。

　　作者裤兆(zhào)：元(yuán)好(hǎo)问

　　词名(míng)：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

　　关于千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境以(yǐ)及千山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么(me)，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思(sī)和含义，千山暮雪表达的意(yì)境，千(qiān)山暮雪的意义，千山暮雪诗(shī)句意(yì)思等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

千山暮雪表达的意思是(shì)什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连(lián)绵(mián)无(wú)尽群(qún)峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉(xùn)情(qíng)而死的(de)事所感(gǎn)动而(ér)作的，寄托自己(jǐ)对殉情者(zhě)的(de)哀思。

　　出(chū)自金代词(cí)人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒(lěi)石为(wèi)识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间的各位(wèi)，爱(ài)情究竟(jìng)是(shì)什(shén)么，竟会(huì)令这两只飞(fēi)雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真(zhēn)的是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方(fāng)知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的雁儿心(xīn)里(lǐ)应该(gāi)知道(dào)，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活(huó)下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本是汉武(wǔ)帝巡幸游(yóu)乐的(de)地方(fāng)，每当(dāng)武帝出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌(gē)四起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自(zì)悲啼(tí)，而死(sǐ)者(zhě)却不会再归(guī)来(lái)了！双雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一(yī)抔尘(chén)土。

偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧　　将会留得生(shēng)前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一(yī)对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百一十(shí)六(liù)字，前片六仄(zè)韵(yùn)，后片七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒(dào)数(shù)第三(sān)句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯(wān)弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何(hé)物，直教生死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情深(shēn)深地震撼了作(zuò)者，他(tā)将自(zì)己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人(rén)、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是何物(wù)”？起句陡然(rán)发(fā)问似雷(léi)霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下越冬而春天(tiān)北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者(zhě)称他们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以(yǐ)来(lái)共(gòng)同生活，既是团聚的快乐(lè)，也(yě)有离(lí)别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活(huó)中(zhōng)形成了(le)难以割舍的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理活动细致(zhì)入微的(de)揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行(xíng)生与(yǔ)死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过(guò)程(chéng)并(bìng)未(wèi)影响大(dà)雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对(duì)历史盛迹的(de)追忆与(yǔ)对(duì)眼(yǎn)前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽(xiǔ)意(yì)义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当年(nián)汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均用“些”字，所以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁决不会和一(yī)般的(de)莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得(dé)生(shēng)前身后(hòu)名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出(chū)了(le)大(dà)雁(yàn)殉情的崇高，为(wèi)下文(wén)寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这(zhè)是从正(zhèng)面(miàn)对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像(xiàng)他和他(tā)的朋友们(men)一样(yàng)的“钟于情”的骚人(rén)墨(mò)客，来寻(xún)访(fǎng)这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来祭(jì)奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们(men)的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的(de)深(shēn)切哀思，延伸了全(quán)词的历史跨度，使主题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元(yuán)好(hǎo)问，在赴(fù)并州应试途(tú)中，听一位捕雁(yàn)者说(shuō)，天空中一对比翼(yì)双(shuāng)飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽(zāi)了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人(rén)便(biàn)买下这一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁(páng)，建了一(yī)个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这(zhè)首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之，号遗山(shān)，世称遗山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古(gǔ)国(guó)时期著名文(wén)学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的(de)主要(yào)代表、文坛(tán)盟主，又是金(jīn)偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧元之际在文学上承前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文(wén)雄(xióng)”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最(zuì)高，其(qí)“丧乱诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传(chuán)世(shì)不多(duō)，但当时影响很大(dà)，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生(shēng)全集》《中州集》。