劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是什么是劝百讽(fěng)一，意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意(yì)思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反。

　　出自《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的(de)政论(lùn)文

　　B.汉代(dài)骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而(ér)风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意(yì)在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多(duō)而掩其意(yì)。

两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意在警(jǐng)戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治(zhì)小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙(huī)谐(xié)，发忠爱(ài)于馨艳，其移(yí)人之(zhī)深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过(guò)，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释：形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的(de)是什么赋

　　劝百讽(fěng)一(yī)说的是汉大赋(fù)，出自(zì)《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作(zuò)，至于取名《法(fǎ)言(yán)》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎(hū)和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意思(sī)，所以法言就是作为准则而对事情(qíng)的(de)是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋是汉赋(fù)的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的问答体(tǐ)形式，以铺(pù)叙(xù)渲染纤灶帝王、贵(guì)族(zú)生(shēng)活(huó)为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了(le)大汉(hàn)帝(dì)国无可比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意(yì)思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成分过(guò)多(duō),淹没了(le)篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得(dé)其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一(yī)属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》，《史记司马相如列(liè)传(chuán)》只是对 扬(yáng)雄的提法做(zuò)了(le)自己的评价认为(wèi)形容规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱(y两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度òu)奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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