抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别在哪是概念(niàn)不(bù)同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽(chōu)象派代表画家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提(tí)出(chū)“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是(shì)自叔本华以来非理性(xìng)主义(yì)哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所接受，成为其(qí)主要(yào)的理论睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象和(hé)直(zhí)觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给意象派以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意(yì)象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征主义要通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗(àn)示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找表(biǎo)象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一(yī)首诗只有一(yī)个(gè)意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象，两者都以(yǐ)意象为“客观(guān)对(duì)应物”，但象征主义(yì)把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符(fú)号走向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正超(chāo)脱(tuō)的，没理性的(de)，而陶渊明(míng)的(de)超(chāo)脱是痛苦的，见南(nán)山后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山(shān)来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人(rén)进一步发现日(rì)本(běn)俳(pái)句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人(rén)家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表现意象而不加(jiā)评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的(de)描(miáo)写性(xìng)特(tè)征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意(yì)象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的(de)艺(yì)术(shù)特征(zhēng)主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那(nà)间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示(shì)中，瞬(shùn)间(jiān)传递(dì)出(chū)只可意会(huì)、不(bù)能言传的诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗(shī)的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照(zhào)事物(wù)发展的客观规律，北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环有条理，有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们(men)这极(jí)不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的大(dà)笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一(yī)起(qǐ)，不(bù)文(wén)雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能(néng)看(kàn)穿你们(men)这(zhè)“派头十(shí)足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然而却是(shì)矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧(q北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环iǎo)妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即(jí)，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子(zi)遗(yí)弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠(dié)加以(yǐ)后，及其(qí)月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及(jí)现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的(de)情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入(rù)了(le)我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长和(hé)生(shēng)命(mìng)历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空(kōng)间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个(gè)视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不(bù)同的(de)意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而(ér)具有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经(jīng)转化(huà)为(wèi)除旧布新走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独(dú)的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了(le)诗(shī)人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密麻(má)麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破(pò)了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活(huó)，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有意(yì)义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语(yǔ)言的简洁(jié)明快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美国著名意(yì)象派(pài)诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色(sè)/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了(le)出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步写诗(shī)，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释(shì)稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲(jiǎng)规(guī)则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的(de)生成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其二(èr)是客(kè)观意(yì)象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可分为(wèi)两种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻(qīng)蜓还是(shì)一(yī)片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的(de)动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节(jié)或一个(gè)团(tuán)，它是(shì)我(wǒ)能够而且可能必(bì)须(xū)称之为漩涡的东西，通(tōng)过(guò)它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家的美(měi)学观念和(hé)艺术(shù)风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多(duō)种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个(gè)新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个(gè)派别的名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何，其(qí)共同的特(tè)质(zhì)都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须模(mó)仿(fǎng)自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观(guān)念(niàn)衍生(shēng)的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具(jù)特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和(hé)想象力(lì)为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有(yǒu)几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是(shì)德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西发(fā)里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平(píng)面上把(bǎ)横线和竖(shù)线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是(shì)几(jǐ)何抽象派(pài)画(huà)家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调(diào)和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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