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徙木(mù)立信的故(gù)事阐明晰什(shén)么道理，徙木立信(xìn)给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得(dé)人们(men)的信(xìn)赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明(míng)什(shén)么道理

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需(xū)有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发(fā)五十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”指经(jīng)过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国(guó)都市南(nán)门，募民有能(néng)徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发(fā)生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信(xìn)赖(lài)，所(suǒ)以在国都(dōu)商场(chǎng)南门立(lì)下一根三丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆，招募大(dà)众有可(kě)以搬(bān)到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告(gào)指令说(shuō)：“有可以(yǐ)搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北(běi)门，当(dāng)即赏给他五十(shí)镒黄金昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名，以标(biāo)明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变(biàn)法(fǎ)的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国民之(zhī)愚也，而叹(tàn)执(zhí)政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年来民(mín)智之不开、国(guó)几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者，代(dài)谋美好之具也(yě)。

　　法(fǎ)则(zé)而(ér)善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布(bù)此(cǐ)法则(zé)，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民相互倚(yǐ)系(xì)，安有不(bù)信之理？法(fǎ)则而不善，则(zé)不唯无(wú)美好之可言(yán)，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又(yòu)必竭(jié)全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此(cǐ)份额(é)之对立(lì)，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四(sì)千(qiān)余年(nián)之(zhī)记载，而求(qiú)其利国福(fú)民(mín)巨大(dà)之政(zhèng)治家(jiā)，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华(huá)夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难(nán)哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸(jiān)宄以保昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名公民之权力，务耕织(zhī)以增进国民之富(fù)力(lì)，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国(guó)从(cóng)来未(wèi)有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知(zhī)吾(wú)国国(guó)民之愚也，吾(wú)所以知数(shù)千年(nián)来民智漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)境有由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是此民(mín)矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信一事，若令(lìng)彼东西各答消文明(míng)国(guó)民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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