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仁政在现代社会(huì)的意(yì)义议(yì)论文，仁政在(zài)现代(dài)社会的意义短(duǎn)篇

　　孟子仁政(zhèng)思想(xiǎng)的现代(dài)意义：1、现代实行“仁(rén)政(zhèng)”，关心当代(dài)老百姓的生活疾苦，制(zhì)订有利于(yú)百姓生活(huó)的相(xiāng)关政策(c形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句è)，减(jiǎn)小贫富差距，更(gèng)能(néng)缓解人与人(rén)之间的矛盾，促进全社(shè)会的(de)合谐。

　　2、现代实(shí)行(xíng)“仁政(zhèng)”，国家的当政(zhèng)政(zhèng)府才稳固，才能(néng)受到民(mín)众的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多(duō)援助他国，结交(jiāo)盟友，与人为(wèi)善，这(zhè)样，才能提高自己的国际(jì)地位,在(zài)危难(nán)之时，才会得到更多其它国(guó)家的(de)支持与帮助(zhù)。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了孔子的德治思(sī)想，发展(zhǎn)为仁政学说，成为(wèi)其政治思(sī)想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的(de)原(yuán)则运(yùn)用于政治(zhì)，以缓和(hé)阶级矛(máo)盾，维(wéi)护(hù)封建(jiàn)统治(zhì)阶级的长远利益(yì)。

　　孟子一方面严格(gé)区分了(le)统(tǒng)治者与被(bèi)统治(zhì)者(zhě)的阶(jiē)级地位，认为(wèi)“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”，并且模(mó)仿周制拟定(dìng)了一(yī)套从天子到庶人的等级制度；

　　另(lìng)一方(fāng)面，又把(bǎ)统治者和被统治者的(de)关系比作父母对子(zi)女(nǚ)的关(guān)系(xì)，主张统治(zhì)者应该(gāi)像父母一样(yàng)关心人(rén)民的疾苦，人(rén)民应该(gāi)像(xiàng)对待父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟(mèng)子认为，这是一种最理想的政(zhèng)治，如果统治者实行仁政，可以得到人(rén)民的衷心(xīn)拥护；

　　反之，如果不顾(gù)人民死(sǐ)活，推行(xíng)虐政(zhèng)，将会失去(qù)民心而变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具体内容很(hěn)广泛，包括经(jīng)济、政(zhèng)治、教育(yù)以及统一天下(xià)的途径(jìng)等，其中(zhōng)贯(guàn)穿着一条(tiáo)民本思(sī)想的线索。

　　这种思想(xiǎng)是从(cóng)春秋(qiū)时期(qī)重民轻神的(de)思(sī)想发(fā)展而来的(de)。

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