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日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是(shì)谁写的(de)？是(shì)《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南(nán)宋著名理学家朱熹(xī)所做的。关于朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的(de)以(yǐ)及(jí)朱(zhū)子家训(xùn)是(shì)谁(shuí)写的什么(me)朝代(dài)，朱子(zi)家(jiā)训(xùn)是谁(shuí)写的作者是谁，朱(zhū)子家(jiā)训是谁写(xiě)的？，朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的书，朱(zhū)子家训是谁写的(de)字等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

朱子家(jiā)训的作者(zhě)是谁

　　朱子家训的作者是(shì)朱熹所做的。

　　《朱(zhū)子家(jiā)训》作者有二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋著名理(lǐ)学家(jiā)朱(zhū)熹所做(zuò)。

　　朱柏庐所作《朱子(zi)家训》原名为《治家格言》，朱熹所作《朱子家训》原题(tí)为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱(zhū)熹(xī)的别号(hào)。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏庐的(de)《治家格言》是在不同(tóng)时代由不(bù)同的朱家先贤(xián)所撰写出(chū)来(lái)的不同(tóng)传(chuán)世(shì)巨作。很可惜世人(rén)多把(bǎ)他们的文章(zhāng)搞(gǎo)混了，通常人们多以《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》来称呼朱柏庐的《治家格(gé)言》，反而朱熹老夫(fū)子真正的《朱子(zi)家训(xùn)》一般人(rén)多不了解。”——朱(zhū)祥南(nán)(朱子25世(shì)孙，世界(jiè)朱氏联(lián)合会会(huì)长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯(chún)，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市(shì))，明末清初江苏昆山(shān)县(xiàn)人。著名(míng)理学家、教育家。其父朱(zhū)集璜是明末(mò)的学者，清顺治二年(nián)(1645)守昆城抵(dǐ)御清军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考(kǎo)取(qǔ)秀才，志于仕(shì)途。清入关明亡遂不再求(qiú)取(qǔ)功(gōng)名，居乡教(jiào)授学(xué)生(shēng)并潜心程朱理学(xué)主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先(xiān)生(shēng)所(suǒ)拒(jù)绝。曾用精楷(kǎi)手写数(shù)十本教(jiào)材用(yòng)于(yú)教(jiào)学。潜心研究程朱理(lǐ)学，主张知行(xíng)并进，躬(gōng)行实践。

　　康熙间(jiān)坚(jiān)辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与(yǔ)徐枋(fāng)、杨(yáng)无咎号(hào)称(chēng)“吴中(zhōng)三高士(shì)”。康熙三十七年(nián)(公元1698年(nián))染疾(jí)，临终前(qián)嘱(zhǔ)弟子(zi)："学问(wèn)在性命，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙(méng)引(yǐn)》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗(shī)文集》、《愧讷集》和《毋(wú)欺录》等。

朱(zhū)子(zi)家训是谁(日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗shuí)写(xiě)的

　　是(shì)《朱子家训(xùn)》作者有(yǒu)二(èr)，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学(xué)家朱熹所做(zuò)的。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山人（今昆山市），明(míng)末清初江苏昆山县人。

　　著名理学家、教(jiào)育(yù)家。

　　其(qí)父朱集璜是明末的学者，清(qīng)顺(shùn)治二年（1645）守(shǒu)昆城抵御清军(jūn)，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家(jiā)，名(míng)用(yòng)纯(chún)，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺(shùn)治二年（1645年）其父(fù)朱集璜在守昆城(chéng)抵御清军时(shí)遇(yù)难。日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗p>

　　朱(zhū)昼夜(yè)恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦(jǐn)尚幼(yòu)，从商遗腹(fù)未(wèi)生。

　　他上侍奉(fèng)老母(mǔ)，下抚(fǔ)育弟妹，播迁流离(lí)，备极艰辛。

　　待局势稍定(dìng)，才返故里。

　　目(mù)敬仰(yǎng)晋人王哀(āi)攀柏庐墓(mù)之(zhī)义，故自号柏庐。

　　居乡教授学(xué)生，潜心治学，以程、朱理学为(wèi)本，提倡知行并(bìng)进，躬行实践。

　　他深感当(dāng)时的教育方法，使学(xué)生(shēng)难以学到真实的学问，故写(xiě)了(le)《辍讲(jiǎng)语》，反躬自责，语颇痛切(qiè)。

　　曾用精(jīng)楷手写(xiě)数十本教材用于教学。

　　生(shēng)平(píng)精神宁(níng)谧，严以律己，对(duì)当时愿和他交(jiāo)往(wǎng)的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不(bù)应博学(xué)鸿儒(rú)科，后又(yòu)坚(jiān)拒(jù)地方(fāng)官举荐(jiàn)的乡饮大宾。

　　康熙三十七年染(rǎn)疾，临(lín)终前嘱弟子："学(xué)问在性命，事业在(zài)忠孝(xiào)"。

　　著有《删补(bǔ)易经(jīng)蒙引》、《四书讲义(yì)》、《困衡(héng)录》、《愧讷集》、《春秋五传酌(zhuó)解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家训(xùn)》，流(liú)传(chuán)很广。

　　自问世以来流传(chuán)甚广，被历代士(shì)大夫尊为治家之(zhī)经，清至民国年(nián)间一度成为童蒙必读课本(běn)之一(yī)。

　　《朱子家训》精辟地阐明了(le)修身(shēn)治家之道是一篇家(jiā)教名著(zhù)，通篇意在(zài)劝(quàn)人要(yào)勤俭(jiǎn)持家安分守(shǒu)己。

　　其(qí)中"一(yī)粥一(yī)饭，当思来处不(bù)易，半丝半(bàn)缕，恒(héng)念(niàn)物力维艰"等句，尤股炙(zhì)人口。

朱熹

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年4月23日），行五(wǔ)十二，小名沋郎，小(xiǎo)字季延，字(zì)元晦，一(yī)字仲晦，号晦(huì)庵，晚称晦翁(wēng)，又(yòu)称紫阳先生、考亭先生、沧(cāng)州病叟、云谷老(lǎo)人、逆翁(wēng)。

　　谥文，又称(chēng)朱文(wén)公(gōng)。

　　汉族，祖籍(jí)南宋江南东路徽州府婺源县（今(jīn)江西省(shěng日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗)婺源(yuán)），出生于南(nán)剑(jiàn)州尤溪（今(jīn)属(shǔ)福建三明市）。

　　南宋著名的理学家、思想家、哲学(xué)家、教(jiào)育家、诗人、闽学派的代表人物，世称(chēng)朱子，是(shì)孔子(zi)、孟子以来最杰出的弘扬儒学(xué)的大(dà)师。

教育思(sī)想

　　朱熹的长期从(cóng)事讲学活动，精心(xīn)编(biān)撰(zhuàn)了《四书集注》等多种教(jiào)材，培养了众(zhòng)多人(rén)才。

　　他的(de)教(jiào)育思想(xiǎng)博大精深，其中最值(zhí)得(dé)关(guān)注的，一(yī)是论(lùn)述小学(xué)和大学教育，二是关于朱(zhū)子(zi)读书法。

论述教育

　　朱熹(xī)在总(zǒng)结(jié)前(qián)人教育经验(yàn)和自己教(jiào)育(yù)实践(jiàn)的基(jī)础(chǔ)上，基于对(duì)人的生理和心理特征的初(chū)步(bù)认识，把一个人(rén)的教育分成(chéng)小(xiǎo)学和大(dà)学两个既有区别又有联系的阶段，并提出了两(liǎng)者不(bù)同的教育任务、内(nèi)容和(hé)方法(fǎ)。

　　朱(zhū)熹认为8~15岁为小学(xué)教(jiào)育阶段，其(qí)任务是培养(yǎng)圣贤坯(pī)璞。

　　鉴于小学(xué)儿(ér)童智识未(wèi)开，思维能(néng)力薄弱，因此他提出(chū)小(xiǎo)学教育的(de)内容是学其(qí)事，主张儿童在日常生活(huó)中，通过具体行事，懂得基本的伦理道德规范(fàn)，养成一定的行(xíng)为习惯，学习初步的文(wén)化知识技能。

　　在教育方(fāng)法上，朱(zhū)熹强(qiáng)调先(xiān)入(rù)为主，及早施教；要力求(qiú)形象、生动，能激发(fā)兴(xīng)趣(qù)；以《须知》、《学规》的形式培养儿(ér)童(tóng)道德行为习(xí)惯。

　　朱熹(xī)认为(wèi)15岁以(yǐ)后大(dà)学教育，其任务(wù)是在坯(pī)璞的基础上再加光饰，把他们培养成为国(guó)家(jiā)所需要的人才。

　　朱(zhū)熹认(rèn)为，与重在教事的小学(xué)教(jiào)育(yù)不同，大学教育内容的重点(diǎn)是教理，即重(zhòng)在探究事物之(zhī)所以然。

　　对于大学(xué)教育方法(fǎ)，朱熹一是(shì)重视自学，二是提(tí)倡(chàng)不同(tóng)学(xué)术观点之(zhī)间的相互交流(liú)。

　　朱熹关(guān)于小学和大学(xué)教育的(de)见解，为中国古代(dài)教育(yù)思想增(zēng)添(tiān)了新(xīn)鲜(xiān)的内容(róng)。