赶尸是古(gǔ)代(dài)湘西一项被神(shén)秘化的职(zhí)业，师徒(tú)二人(rén)通(tōng)过一(yī)系(xì)列手段(duàn)将客死(sǐ)他乡的死者(zhě)尸体运回故里，以获取报酬。湘西赶尸这个职业(yè)是一定存在的吗？古(gǔ)代湘西(xī)一带地方(fāng)贫(pín)瘠，很多穷人都(dōu)去(qù)川东(dōng)或(huò)者黔东地区谋生，有些人就客死(sǐ)他乡了。由(yóu)于受叶(yè)落归根思想的影(yǐng)响，亲人们就希(xī)望把(bǎ)死(sǐ)者(zhě)尸(shī)体(tǐ)运回家乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘西地区山(shān)高路险(xiǎn)、岭横(héng)水恶，没有便利的(de)大路供车马通行，也无法乘船走水路。很少有人愿意花大钱请人运尸体回(huí)故乡，即使有钱，路途也非(fēi)常(cháng)艰险。在此(cǐ)背景下(xià)，一些胆(dǎn)大人(rén)士，“发明了”赶尸的技(jì)术，帮(bāng)助(zhù)死者回归(guī)故(gù)里(lǐ)。

影视(shì)剧里我(wǒ)们看到的僵尸双手前伸，蹦(bèng)蹦跳跳往前走的形象就出(chū)自湘西赶尸的传说(s湖南电大几本，湖南长沙电大是几本huō)。在(zài)黑夜十分，赶(gǎn)尸匠摇着手里的摄(shè)魂铃，引(yǐn)领(lǐng)尸体前行(xíng)，尸体(tǐ)披着宽(kuān)大的黑色(sè)布衣，各个面色煞白，头(tóu)上戴(dài)着毡帽，额头贴着专门(mén)的黄符(fú)，甚是吓(xià)人(rén)。

不过从科学的角(jiǎo)度看(kàn)待(dài)，尸体不可能(néng)自己前(qián)行，但这些(xiē)传(chuán)说又不是空穴(xué)来风，所以(yǐ)很大(dà)可能是(shì)赶尸匠通(tōng)过(guò)某些手段，让古代人相信(xìn)他们拥有赶尸的法术。

赶尸匠赶尸(shī)

赶尸匠并不是(shì)什么活都接，有“三赶(gǎn)三不赶(gǎn)”的原则。凡是被(bèi)砍头的、受绞刑的、站笼站(zhàn)死的，都属于“三赶”之(zhī)列；而病死的、投河吊颈自杀(shā)的、天(tiān)打雷劈烧焦的，这些是“三不赶(gǎn)”。

说白了(le)赶尸(shī)匠只接(jiē)那(nà)些尸体完整，没有传染病(bìng)等(děng)方便他们运(yùn)送的活，而那(nà)些(xiē)死的(de)比较惨的，肢体(tǐ)不(bù)完整的，赶尸匠就不接。

为(wèi)了让人们(men)信服，赶尸匠还编(biān)了一些(xiē)理由：说病(bìng)死的(de)魂魄已经被阎王勾走(zǒu)，无法(fǎ)唤回，其实是怕自己被(bèi)传染疾(jí)病；而投河自尽的是被替代(dài)者(zhě)勾去了魂魄，如果召回新魂魄，那旧魂(hún)魄就无法投胎(tāi)，其(qí)实(shí)是尸体泡烂了，无法运回；又(yòu)说那些遭雷(lé湖南电大几本，湖南长沙电大是几本i)劈被火烧的是罪孽深重之(zhī)人，魂(hún)魄不(bù)配回(huí)归故里，说白了还是因为尸体不完整。

湖南电大几本，湖南长沙电大是几本trong>赶(gǎn)尸匠赶尸

对于那(nà)些属于“三赶”的(de)死者(zhě)，传闻有两(liǎng)个版(bǎn)本的赶尸(shī)方法，其(qí)中一(yī)种(zhǒng)就是赶尸匠背着尸体运(yùn)送，另外一(yī)种利用了尸(shī)体特有的运动原理。

第一种赶尸方法(fǎ)
赶尸匠为(wèi)师徒两人一组，师傅在(zài)前摇铃铛，徒弟在后背尸(shī)体，而且是(shì)处理过的(de)尸体，毕竟背着个死人跋山涉(shè)水不是个轻松活。

死者去(qù)世(shì)后，赶尸匠一般在夜间处(chù)理尸(shī)体，而且(qiě)要求(qiú)死者家人回避。赶尸匠将死者(zhě)躯(qū)干部分挖(wā)出(chū)，塞进(jìn)稻草(cǎo)，其余部分用苗(miáo)族特制的防腐药水(shuǐ)涂抹，也有(yǒu)用(yòng)朱砂防腐的(de)，这样可以防(fáng)止(zhǐ)尸体在运送途中过(guò)早腐烂(làn)。

处理完尸体后，赶(gǎn)尸匠将(jiāng)死(sǐ)者胳膊与自己的用(yòng)竹竿固定捆(kǔn)绑(bǎng)在一(yī)起(qǐ)，再穿(chuān)上(shàng)宽(kuān)大(dà)黑色布衣，戴上(shàng)毡帽，所以(yǐ)路人看到的赶(gǎn)尸队(duì)都是双手(shǒu)向前(qián)平伸(shēn)的。

为了(le)增(zēng)加神秘感，赶尸匠身穿(chuān)青布长衫，脚踏一双草(cǎo)鞋(xié)，腰(yāo)系黑(hēi)色(sè)腰(yāo)带，头顶青布(bù)帽，手持铜锣，还有一包祖传符(fú)咒(zhòu)。赶尸匠大多走(zǒu)夜路，而且不(bù)点灯，途中落(luò)脚之处(chù)也是神秘恐怖(bù)。这一些列装扮操作，路人见(jiàn)了(le)都会回避，死者(zhě)亲人即使不怕，赶尸匠也(yě)不(bù)会(huì)让他(tā)靠近。

所以这种赶尸原理(lǐ)本(běn)质就是赶尸匠背(bèi)着尸体运送，通过(guò)把过程神秘化，迷惑(huò)世人。这样做也增加了赶尸匠的(de)入职门槛，更(gèng)可以向(xiàng)死者家属多要报(bào)酬。

赶尸(shī)匠赶尸(shī)

第二种赶(gǎn)尸方法
有人(rén)认为，人死后(hòu)会(huì)立(lì)即僵硬，过了四十八(bā)小时(shí)之后肌体(tǐ)又恢复一些(xiē)柔软，然后又(yòu)变得僵硬。但大的关(guān)节，例如髋关节，在外力作用下(xià)，还是(shì)有小幅度活动性。

赶尸匠把(bǎ)两个尸体排(pái)好队，就(jiù)像(xiàng)前面(miàn)提(tí)到的(de)那(nà)样，将(jiāng)胳(gē)膊(bó)伸直与地面平行，用细(xì)长的竹竿将手臂捆绑固定，两具尸体就能够平稳站立。

赶尸匠(jiàng)用绳子牵引(yǐn)两(liǎng)具捆好的尸体架子(zi)，尸体就想僵尸就会缓(huǎn)缓前行。由(yóu)于(yú)捆绑尸体手臂的(de)竹(zhú)竿拥弹性，所以赶尸(shī)队(duì)前(qián)行时就出现一(yī)跳一跳的感(gǎn)觉，就(jiù)像影视剧里看到的僵尸(shī)那样。

有人会问，两具尸体(tǐ)好歹重两百斤(jīn)，得(dé)用多大(dà)力气才能拖动，还不如抬着走省(shěng)力。其(qí)实(shí)这跟当地的地势有关，从(cóng)四川和(hé)贵(guì)州地区往(wǎng)湘(xiāng)西运送，整体(tǐ)地(dì)势是从高至低的，大多(duō)是下坡(pō)路，利用地势(shì)差以及尸体(tǐ)运动的(de)原(yuán)理，可以省(shěng)很多(duō)力气。当然也会遇到上坡路，这时将尸体背着走即可。

这种赶尸原(yuán)理也只是传闻，现代科学家也争论不一(yī)。是真是假，还(hái)真无法判断。

湘西(xī)赶尸

总而(ér)言之(zhī)，湘西赶尸在今天已经(jīng)不存在了，最后的赶尸匠(jiàng)也不(bù)愿意透(tòu)露赶尸细节，科学家们也无(wú)法破解(jiě)其原理。无论尸(shī)体是否像影(yǐng)视剧(jù)里(lǐ)那样自动(dòng)行走，湘(xiāng)西赶尸这个职业是一定存在的，可能古人将它神秘化了。

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