抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是(shì)概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概(gài)念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪以及抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别和联(lián)系，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪，抽(chōu)象与意(yì)象的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不同：抽(chōu)象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的(de)产生最初是对当时诗坛(tán)文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是在其基础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象派(pài)提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔(shū)本华(huá)以来(lái)非理性主义哲学思(sī)想在文学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调(diào)意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开创了(le)新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意(yì)象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作(zuò)，所以理论界也有人将意象派看做(zuò)象征主义(yì)的(de)分支，实(shí)际上(shàng)意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜(mí)形式(shì)去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足(zú)于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹(shā)那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有一(yī)个(gè)意象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意象为“客(kè)观(guān)对应物”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号(hào)走向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合在(zài)意象中，一(yī)瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日(rì)本(běn)俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界(jiè)宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位(wèi)诗(shī)人小林(lín)一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也(yě)不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步(bù)发(fā)现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂(guà)于(yú)眼前的图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的(de)这种表(biǎo)现意象(xiàng)而(ér)不加评(píng)价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的(de)描(miáo)写(xiě)性特征中，看到(dào)了一(yī)种语(yǔ)言(yán)与意象的魔(mó)力，从而(ér)产生对汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创作(zuò)中表现出的鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈(chéng)现能(néng)传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手法表现意(yì)象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗的定义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个(gè)字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那(nà)间(jiān)感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不(bù)可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式(shì)主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足(zú)的一(yī)代，/你们(men)这(zhè)极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露(lù)出满口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由(yóu)的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生(shēng)活(huó)的(de)渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足的(de)一代”“极不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的(de)对(duì)比(bǐ)中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹(shā)那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的(de)情(qíng)感(gǎn)油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们(men)体味到(dào)了紫罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间(jiān)的(de)两(liǎng)个(gè)可见意象(xiàng)并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人(rén)获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置(zhì)，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经(jīng)转化为除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在(zài)一(yī)个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人(rén)群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻(má)的(de)人群中，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往的行人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而(ér)感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的(de)意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示感，描绘出现代(dài)人(rén)内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调的(de)生活(huó)现实，同时又(yòu)展示了心灵(líng)对自(zì)然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明(míng)了(le)，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边(biān)，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但(dàn)语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象组合的(de)内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐性写诗，反对按(àn)固定(dìng)音步(bù)写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等时性(xìng)的、起催眠(mián)作用的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推(tuī)广自(zì)由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分为两种形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是客观(guān)意(yì)象。

　　意(yì)象的(de)表(biǎo)现(xiàn)形态可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动(dòng)态(tài)意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动(dòng)感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点，而是放亮(liàng)的一个(gè)节或(huò)一(yī)个(gè)团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意(yì)象跳跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和(hé)艺术风格(gé)虽然(rán)各有差异(yì)，但他们在创作(zuò)上却形成了(le)某些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念(niàn)，是就多(duō)种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然(rán)」的绘(huì)画风格(gé)而言(yán)，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一(yī)个(gè)派别的名称：它(tā)的形成(chéng)是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共(gòng)同的特质都在于尝(cháng)试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成(chéng)为二十世(shì)纪(jì)最流行、最具特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作的出发(fā)点，排(pái)斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)立(lì)体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义(yì)、新(xīn)造(zào)形主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾(céng)是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发(f九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示ā)里亚艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成(chéng)第七(qī)号(hào)习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在(zài)平(píng)面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形(xíng)，并在(zài)其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法，创作了许多(duō)含有哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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