祸(huò)患常积于忽(hū)微(wēi)而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)是“而智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的(de)人反而常(cháng)被纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗所溺(nì)爱的人或事困扰的。

　　关于祸患常(cháng)积于(yú)忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸(huò)常积于(yú)忽微,而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译以及祸(huò)患常积(jī)于忽微而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译，夫祸(huò)患常积于忽微,而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译，而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译(yì)的而，而(ér)智勇多(duō)困于所溺(nì)是什么意(yì)思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

祸患常(cháng)积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱的(de)人(rén)或事困(kùn)扰。

　　出自(zì)《五代(dài)史伶官传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫(mò)能与之(zhī)争；

　　及(jí)其衰(shuāi)也，数十(shí)伶人困之，而身(shēn)死国灭，为(wèi)天下笑(xiào)。

　　夫祸患(huàn)常(cháng)积于忽(hū)微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译(yì)文：因此(cǐ)，当庄宗强盛的(de)时候(hòu)，普天下(xià)的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等(děng)到他衰败的时候，几十个伶(líng)人围困他，就自己丧(sàng)命(mìng)，国(guó)家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是由微小的事情积累而成的(de)，聪明(míng)勇敢的人反而常被(bèi)所(suǒ)溺爱的人或(huò)事困扰，难道只有(yǒu)宠(chǒng)爱伶人才(cái)会(huì)这样吗？于是作《伶(líng)官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序》是(shì)宋代文学家欧阳(yáng)修创作的(de)一篇史论(lùn)。

　　此文通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析(xī)，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫(yù)可以亡身(shēn)”和(hé)“祸患常积(jī)于忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺”的结论，说明国家兴(xīng)衰(shuāi)败(bài)亡不由(yóu)天命而取决(jué)于“人(rén)事”，借以告诫当时北宋(sòng)王朝执(zhí)政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力(lì)戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文(wén)主旨：盛(shèng)衰(shuāi)之理(lǐ)，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的(de)过程，以史实具体论证主(zhǔ)旨(zhǐ)。

　　具体写(xiě)法上，采(纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗cǎi)用先扬后抑和对比论(lùn)证的方法(fǎ)，先(xiān)极赞庄(zhuāng)宗成功(gōng)时意气之(zhī)盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人(rén)，最后再(zài)辅以《尚书》古训(xùn)，更增强(qiáng)了文章说服力(lì)。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二(èr)字(zì)，夹叙夹(jiā)议，史(shǐ)论结合(hé)，笔带(dài)感(gǎn)慨，语(yǔ)调顿挫多姿(zī)，感染力很强，成为历来(lái)传(chuán)诵的(de)佳作。

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