四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)人(rén)，四大哲学流派(康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里pài)有哪(nǎ)些特(tè)点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么(me)意思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实践的观(guān)点(diǎn)。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可(kě)以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代(dài)哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以人为(wèi)中心(xīn)，关注人(rén)的(de)问(wèn)题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离(lí)人的现(xiàn)实生活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的(de)文化，维护人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的(de)价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的(de)研(yán)究，意(yì)义重大(dà)，深化了对人(rén)性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科学(xué)主义(yì)哲学(xué)在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了(le)重大成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲学(xué)的新(xīn)领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确(què)、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调(diào)人应(yīng)由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界(jiè)的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站(zhàn)在不(bù)同的视角、不同(tóng)的角度去观察(chá)。

四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一(yī)人(rén)物(wù)第(dì)欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里(lǐ)的怪异(yì康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里)行为而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的(de)利益而追求(qiú)唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派(pài)。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上(shàng)的一(yī)大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提(tí)倡(chàng)寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但他(tā)们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后西(xī)方流行的各种哲学(xué)派别，是(shì)近代西方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自然科(kē)学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始(shǐ)出(chū)现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是(shì)孔(kǒng)德的实证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初(chū)的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实(shí)证主义的(de)后(hòu)裔，是(shì)现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第二代；实(shí)用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第(dì)三代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的(de)批判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的是(shì)库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德等人的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一(yī)个人只能知(zhī)道自(zì)己的(de)存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即(jí)使外部(bù)有(yǒu)东(dōng)西，也无(wú)法知道(dào)，即使对它有所了(le)解，关于(yú)它知识也无法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对(duì)一(yī)个人来说是真(zhēn)的(de)，对另外一个人(rén)来说(shuō)可能不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经(jīng)常与虚无(wú)主义(yì)和唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个事(shì)件，包(bāo)括(kuò)人(rén)类(lèi)的认知和行为、决(jué)定(dìng)和行动(dòng)，都是由一系列(liè)不间(jiān)断的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定(dìng)论(lùn)，基因决定(dìng)论，环(huán)境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没(méi)有自由意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不(bù)满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其(qí)著(zhù)作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德(dé)价值取决(jué)于对(duì)整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了大多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意(yì)味着某(mǒu)种行为的道德(dé)价值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人物边(biān)沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他宣(xuān)称(chēng)善是给大多数(shù)人带(dài)来最大(dà)幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无(wú)神(shén)论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又节(jié)制，目(mù)的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对(duì)一个(gè)人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何事物有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之分，否定美的(de)认识与艺(yì)术认识的(de)任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立(lì)在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用(yòng)的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事(shì)物(wù)的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为(wèi)：人们的苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种源(yuán)自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会不公产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对(duì)方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思考始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年之(zhī)后的基督(dū)教思(sī)想盛(shèng)行(xíng)的(de)5世(shì)纪(jì)。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其(qí)区分(fēn)为三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段(duàn)叫做前(qián)苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克(kè)利特(tè)和(hé)智者学派(pài)的思想，提(tí)出自(zì)然与法律的对(duì)立(lì)。

　　这(zhè)一时(shí)期(qī)有关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这(zhè)些(xiē)作(zuò)者们是与苏格拉底同时代(dài)的(de)人(rén)，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多(duō)德则在(zài)柏拉图学园学(xué)习了很长康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学(xué)的第三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑学(xué)派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社(shè)会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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