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把酒言欢下一句是什么意思,把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释,远则怨,近则不(bù)逊

  “近(jìn)则不逊,远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是(shì):相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě),近(jìn)之(zhī)则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”,“女子(zi)”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的(de)女(nǚ)性(xìng),而是特指(zhǐ)“人主”身边的(de)“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人(rén),小人则是与君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思

  近则不逊,远则怨的(de)意思:相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  此句的原(yuán)文为子曰:“唯(wéi)女子与键帆小人为难(nán)养(yǎng)也!近(jìn)之则(zé)不孙,远之则怨(yuàn)。

  ”意(yì)思是孔(kǒng)子说:“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄养啊(a)!亲近他(tā)们则恃宠而(ér)骄,疏远他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句话中,“唯(wéi)”,用于(yú)句首的发语词(cí),表肯(kěn)定或无实(shí)义(yì)。

  如《管子》中的“如(rú)月如日,唯君之节”,《礼记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携哗天子,受命(mìng)于(yú)天”。

  通(tōng)常(cháng)是解作“只有”,今不从(cóng)。

  女子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆(pū)从(cóng)。

  一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子(zi),也(yě)有人认为是泛指女性(xìng),皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的(de),亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

  “孙”音义皆(jiē)同“逊”。

  唯女(nǚ)子与小人为难养也解析(xī)

  “唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这句话,在主张男(nán)女(nǚ)平权(quán)的现(xiàn)代(dài)受到了很(hěn)多抨(pēng)击,被认为是歧视女性。

  《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏(fá)语境的(de)支(zhī)撑,若仅(jǐn)仅是从(cóng)字(zì)面去理解(jiě),而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的(de)认识,就比较容易引(yǐn)发(fā)误会(huì)。

  本章争议的(de)焦点,就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

  其实,即(jí)便本(běn)章的(de)“女子”确(què)实是泛(fàn)指女(nǚ)性,那也是指孔子所观察到的、当时社会(huì)和文化背(bèi)景中的特定“女性(xìng)”群体。

  之所(suǒ)以要强调这(zhè)一点,是因为古代与现(xiàn)代的社会形态和文化背景差异巨大,而这些因素对于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊(xùn),远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是:相近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng),远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

  原文:子(zi)曰:“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难(nán)养也,近之(zhī)则不逊,远之则怨(yuàn)。

  ”“唯女子与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也”的(de)说话对象是“君子(zi)”中的(de)“人主”,“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的(de)女性,而是特指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣(chén)妾”,亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边(biān)人,小人则是与君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊(xùn)远则怨什(shén)么意思

  近(jìn)则不逊(xùn),远则怨的意思:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

  此句的原文(wén)为(wèi)子曰:“唯女子与(yǔ)键帆小人为(wèi)难养也!近(jìn)之则(zé)不孙,远(yuǎn)之(zhī)则怨。

  ”意思是孔子说:“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄(jiāo),疏远他(tā)们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

  ”

  在这句话中,“唯(wéi)”,用于句(jù)首的(de)发语词(cí),表肯(kěn)定或无实义。

  如《管子》中的(de)“如月如(rú)日,唯君(jūn)之(zhī)节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗(huā)天子,受命于天”。

  通(tōng)常是解作“只有”,今不从。

  女子与小人(rén)在此处应是(shì)指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi),也有人认为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处”的,亦通(tōng)。

把酒言欢下一句是什么意思,把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄(jiāo)横(héng)。

  “孙(sūn)”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

  唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养也解(jiě)析

  “唯女子与小人为难养也”这句话,在主张(zhāng)男女平权的(de)现代受到了很多抨(pēng)击,被认为(wèi)是歧视女性。

  《论语(yǔ)》中的一些(xiē)章句缺(quē)乏语境的支撑(chēng),若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去(qù)理解,而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的认识,就比较(jiào)容易(yì)引(yǐn)发(fā)误会。

  本章争议(yì)的焦点(diǎn),就在于“女(nǚ)子(zi)”一(yī)词究竟是否泛指女性。

  其实,即便(biàn)本章的(de)“女(nǚ)子”确实是泛指女(nǚ)性,那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会(huì)和文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

  之所以要强调这(zhè)一点(diǎn),是因为古代(dài)与现代的社会形态和文(wén)化(huà)背景差异巨大,而这些因素(sù)对(duì)于(yú)群体的(de)心理(lǐ)塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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