君子性非异也善假于物(wù)也是什么句式出(chū)自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？是“假于(yú)物”是介宾结构后置(zhì)，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物借助”的。

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君(jūn)子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也是(shì)什么句式出自哪里(lǐ)，君子(zi)性非异也(yě)善假于物也是什(shén)么(me)句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思(sī)是：“君子的资质秉性(xìng)跟一般人(rén)没什么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵(sòng)的名篇，其(qí)中有些警句，已成为勉励学习(xí)常用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但是意(yì)脉一贯(guàn)，可以独立成俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻来说明(míng)道(dào)理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包(bāo)含丰富的含(hán)义，因(yīn)此，道(dào)理能说(shuō)得浅显(xiǎn)明白，发人深(shēn)思。

　　文(wén)中除少数地方直接说明(míng)道理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证明论点，这(zhè)是(shì)本文(wén)在(zài)写作上的一大(dà)特色。

　　由于创(chuàng)造(zào)比(bǐ)喻的技(jì)巧很高，因(yīn)此这些比喻精警(jǐng)动(dòng)人。

君子非生(shēng)异也，善假(jiǎ)于物(wù)也出自于哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的表(biǎo)述是(shì)：“君子(zi)生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有什么不同，（只是）善于借助外物罢了(le)。

　　其中，“生(shēng)”通(tōng)“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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