四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会于(yú)四(sì)大哲学流(liú)派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派(pài)别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的(de)知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大之处(chù)是幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会它的(de)辩(biàn)证思(sī)维方式和实践的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以避免片(piàn)面和偏(piān)激(jī)。生(shēng)活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学(xué)，而(ér)不应成为脱离(lí)人的现实(shí)生活(huó)和实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和(hé)一(yī)切好的(de)文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文(wén)化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价(jià)值观(guān)非常重要(yào)。人本主义哲学对人的(de)非理性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻(luó)辑和语言的研(yán)究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲(zhé)学思(sī)维严(yán)谨、科(kē)学，要(yào)求(qiú)哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范。它重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的(de)多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们(men)在认识世界(jiè)时，要站(zhàn)在(zài)不同的视角(jiǎo)、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义(yì)者(zhě)。犬儒学(xué)派的(de)主(zhǔ)要教(jiào)条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的(de)利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代(dài)表(biǎo)人物(wù)是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义哲(zhé)学流(liú)派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的(de)主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派(pài)是指马(mǎ)克思(sī)主义哲学产生以后西方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近(jìn)代西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二十世纪初的(de)马赫主义(yì)是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思(sī)潮的(de)第二代(dài)；实用主义与实(shí)证(zhèng)主义有理(lǐ)论(lùn)联系(xì)，而逻辑实证主义(yì)则(zé)是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起(qǐ)的是(shì)波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十(shí)世纪六(liù)十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人的历(lì)史主义或科学哲学(xué)的历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一个人只(zhǐ)能知道自(zì)己的存在，而头脑之外(wài)的任何(hé)东(dōng)西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观(guān)现实，即使(shǐ)外(wài)部有东(dōng)西，也无(wú)法知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知(zhī)识也无(wú)法与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个(gè)人(rén)来(lái)说(shuō)是真的，对另外一个人来说可(kě)能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和(hé)行为、决定和(hé)行动，都是(shì)由一系列不间(jiān)断(duàn)的(de)先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基因决定(dìng)论，环(huán)境决定论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切(qiè)都是(shì)由某(mǒu)种(zhǒng)力(lì)量控制决定的(de)，人(rén)类没有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格(gé)拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一(yī)种行为的道德价值取决于(yú)对整体(tǐ)的(de)贡献，即为了大(dà)多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然(rán)哲学(xué)四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢(shē)侈生(shēng)活对一个人身(shēn)心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何(hé)事物有美与丑、正(zhèng)当与不(bù)正当(dāng)之分，否(fǒu)定(dìng)美的(de)认识(shí)与艺术认识的任何(hé)客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统习惯(guàn)基础上的美与丑的(de)判(pàn)断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多(duō)葛(gé)派强调顺从(cóng)天命，要(yào)安于自己在社(shè)会(huì)中所处(chù)的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个(gè)国(guó)家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人(rén)们的苦痛(tòng)分两种，一(yī)种源自物质，另外(wài)一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方(fāng)的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德(dé)的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一(yī)千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将(jiāng)其区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括(kuò)德(dé)谟克利特(tè)和智者(zhě)学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有关伦(lún)理道德的(de)思想丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前(qián)苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而(ér)亚(yà)里士(shì)多德则在柏拉图学(xué)园学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学(xué)，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作(zuò)就是(shì)由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的(de)。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何回(huí)答我们的道德困境

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