公(gōng)元1世纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什(shén)么年代是两种说法(fǎ)，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪一(yī)年，公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪是什(shén)么年代

　　世纪，指计算年(nián)代的单位。

　　一(yī)个世(shì)纪(jì)是一(yī)百年，通(tōng)常是指连续的一百年。

　　当用来计算(suàn)日子时(shí)，世纪通(tōng)常(cháng)从可以被100整除的年代或(huò)此后(hòu)一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪(jì)年法来自(zì)于耶稣纪(jì)元(yuán)后，其中的1年通常(cháng)表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第(dì)一世纪从(cóng)公元1年到公(gōng)元100年。

　　而(ér)20世纪则从公(gōng)元1901年到(dào)公(gōng)元2000年，因(yīn)此2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不(bù)过，有(yǒu)人将(jiāng)公(gōng)元(yuán)1世纪定为99年，而以后的世纪(jì)则为(wèi)100年(nián)，如果按(àn)照这种定(dìng)义的(de)话，2000年则为21世纪的(de)第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世纪发生的历(lì)史大事：

　　1、王(wáng)莽篡(cuàn)汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡(cuàn)夺汉(hàn)朝(cháo)政权建立新朝的历史(shǐ)事(shì)件。

　　西汉自(zì)汉武帝以后(hòu)，皆以(yǐ)外戚(qī)辅政，汉元帝(dì)皇(huáng)后(hòu)王政君，六十余年(nián)为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政(zhèng)君为凭借，最(zuì)初装出恭谨勤(qín)劳的样(yàng)子，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后来他广结名士和(hé)将相大臣，深得人心，凡是来(lái)投奔他的，不论地方远近(jìn)，出(chū)身贵贱，他一概收用，让他们(men)做官。

　　为了收买(mǎi)人心，他把从自己(jǐ)封邑里收来的钱(qián)和粮，都拿(ná)出(chū)来赠送(sòng)给宾客，而自己家里(lǐ)却过着十分俭朴的生活(huó)，朝野上(shàng)下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后(hòu)，王(wáng)莽官居大司马，以太后名义执掌(zhǎng)军政大(dà)权，立汉平帝，并把自己(jǐ)的女儿(ér)嫁给(gěi)汉平帝做皇后，渐渐在朝中大(dà)权独揽。

　　公元(yuán)5年（元(yuán)始五年）十二月，汉平(píng)帝(dì)死后，王莽(mǎng)指使同党向太皇太后(hòu)王(wáng)政君上书，要求让他(tā)代天(tiān)子临朝。

　　王(wáng)政君(jūn)无(wú)奈，只(zhǐ)好顺从这一要求(qiú)，由王莽摄政(zhèng)，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为(wèi)居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅(jǐn)两岁的(de)刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王(wáng)莽代汉(hàn)称帝的符命(mìng)图(tú)谶频繁出(chū)现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓潼(tóng)人哀章(zhāng)制作(zuò)铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤(chì)帝行玺某(mǒu)传予黄帝(dì)金策(cè)书》，伪(wěi)托(tuō)汉高(gāo)祖遗命，令(lìng)王(wáng)莽称帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠(cí)庙接受(shòu)铜(tóng)匮(kuì)，然后戴上(shàng)王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐在未央宫前(qián)殿(diàn)，即(jí)天子(zi)位，定国号为“新(《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达(dá)到了(le)他的托古改制、篡汉(hàn)自(zì)立的政治野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观(guān)会(huì)议是(shì)东汉章帝时召(zhào)集(jí)大(dà)夫、博士(shì)、议郎、郎官(guān)和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经(jīng)典的学术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术(shù)”以来，儒家(jiā)思想逐(zhú)渐成为汉朝君主的统治思想(xiǎng)支(zhī)柱。

　　但是由于当时各(gè)家儒(rú)学学派传(chuán)承不(bù)同，对于(yú)儒(rú)家经典的版(bǎn)本(běn)、内容多有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝时(shí)曾(céng)召开“石渠(qú)阁会议”加以统一，但(dàn)是经历王莽新朝的战乱(luàn)之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中元元(yuán)年（公元56），宣布(bù)图谶于天下(xià)，把谶纬之学正式确(què)立为官方的统治思想(xiǎng)。

　　为了(le)巩固儒家思想(xiǎng)的统治地位，使儒学与(yǔ)谶纬之(zhī)学进(jìn)一(yī)步结合起(qǐ)来，汉(hàn)章帝建初四年（公元79），召集各地(dì)著名儒生于洛阳(yáng)白虎观，讨论五(wǔ)经异同，这就是历史上有名的(de)白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷(tíng)修(xiū)缮儒(rú)学(xué)之(zhī)所(suǒ)。

公(gōng)元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年？