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善哉善哉(zāi)是什么意(yì)思啊,阿弥陀佛善(shàn)哉善哉善(shàn)哉是什(shén)么意思

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  僧人用善哉作表(biǎo)示惊叹的口头语,既可以表示(shì)赞许,又可以表示不满,甚(shèn)至(zhì)用作当做“罪(zuì)过”后的(de)赎罪。

  善哉本是中国古(gǔ)代文言中的(de)赞(zàn)叹词,表(biǎo)示认同,后佛经翻译借用词汇翻入佛经。

善(shàn)哉善哉是(shì)什么(me)意(yì)思

  僧人用作表示惊叹的口头语,既(jì)可以表(biǎo)示赞许,又(yòu)可以表示不满,甚至用作当做(zuò)“罪(zuì)过”后的赎罪(zuì)。

  详(xiáng)细解(jiě)释:

  ①赞美之(zhī)词,有(yǒu)夸(kuā)奖的(de)意思。

  即“好(hǎo)啊”

  ②古人(rén)经常在(zài)他人说了某句(jù)有道(dào)理的句子时(shí)说(shuō),来(lái)表示他的赞同

  ③本是中国古代文言中的赞(zàn)叹词,表示认同。

  后佛经翻译借用词汇翻入佛(fú)经。

  变为僧人常用词。

  ④僧人用作当(dāng)做(zuò)“罪(zuì)过”后的赎(shú)罪

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  “阿弥(mí)陀佛(fú),善哉善(shàn)哉”是(shì)一返(fǎn)敬句赞叹的话:太(tài)好了,太好了!

  由于念佛法门(mén)自(zì)古以来深(shēn)入人心,绝大多(duō)数学佛(fú)四众在(zài)打招呼、赞叹、随喜、祝福或怜悯对(duì)方等场合(hé),都称念“阿弥陀佛”:一使对方闻佛号(hào)种善根(gēn),二回向(xiàng)西方极(jí)乐世漏(lòu)液慎(shèn)界,三使善者增善、福者增福;四使痛苦疾病、业障减(jiǎn)轻消灭。

  “阿弥陀”:是“无量寿、无量光(guāng)、无边光、无碍光(guāng)、无等光……”大本无量寿经(jīng)粗(cū)列(liè)12个含义,实(shí)际含义无量(liàng)。

  这尊佛有大(dà)神(shén)力、大(dà)愿力,致心(xīn)称念(niàn)十声“阿弥陀佛(fú)”,其佛则接(jiē)引学人往生(shēng)西方极(jí)乐世界。

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  善(shàn)哉本是中国古代文言中的赞叹词,表示(shì)认同,后佛(fú)经(jīng)翻译借用词汇翻入佛经(jīng)。

善(shàn)哉善哉是什么意思

  僧人用作表示惊叹(tàn)的口(kǒu)头(tóu)语,既(jì)可以表示赞(zàn)许,又(yòu)可以表示不(bù)满,甚至用作当做“罪(zuì)过”后的赎罪。

  详(xiáng)细(xì)解释:

  ①赞美之词,有夸奖的意思。

  即“好(hǎo)啊”

  ②古(gǔ)人(rén)经常(cháng)在他(tā)人(rén)说了某句有道理(lǐ)的(de)句子时说,来表示他的赞同

  ③本是中国古代文言中的(de)赞叹词,表示认同(tóng)。

  后佛经翻译借(jiè)用(yòng)词(cí)汇翻入佛(fú)经。

  变为僧人(rén)常用词。

  ④僧(sēng)人用作(zuò)当(dāng)做(zuò)“罪二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式,二氧化硫与溴水反应方程式双线桥(zuì)过”后的赎(shú)罪

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  “阿(ā)弥陀佛,善哉善哉”是一返敬句赞叹的话(huà):太好(hǎo)了,太好了!

  由于(yú)念佛法门(mén)自古以来深入人心(xīn),绝大(dà)多数学佛(fú)四众(zhòng)在(zài)打(dǎ)招呼、赞叹、随喜、祝福(fú)或怜悯对(duì)方等场合,都称念(niàn)“阿弥(mí)陀佛”:一(yī)使对方闻佛(fú)号种善根,二(èr)回向西方极乐世漏液慎界(jiè),三(sān)使善者增善、福(fú)者增(zēng)福;四(sì)使痛苦疾(jí)病、业障(zhàng)减轻消灭。

  “阿弥陀(tuó)”:是(shì)“无量寿、无量(liàng)光、无边光、无碍光、无等光(guāng)……”大本无量寿经粗列12个(gè)含义,实际含(hán)义(yì)无量。

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