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大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企

大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步(bù)到底读(dú)gui还是kui,日积跬步以(yǐ)至千里是啥意思是(shì)每天(tiān)半步半步的积累起来,一段(duàn)时间后就(jiù)是一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui,日积跬(kuǐ)步(bù)以至千里是啥意思

  每天半步半步的积累(lèi)起来,一段时间后就是(shì)一千里路。

  比喻学习(xí)应该(gāi)有恒心,要坚(jiān)持下去,不(bù)要半途而废。

  出自《荀子·劝学(xué)》:“不(bù)积跬(kuǐ)步(bù),无以至千里;

  不积小流,无以(yǐ)成江海。

  ”

《劝学》节选(xuǎn)

  积(jī)土成山,风雨兴(xīng)焉;

  积(jī)水(shuǐ)成渊,蛟(jiāo)龙生焉;

  积善成德,而(ér)神(shén)明自得,圣心(xīn)备焉。

  故不积跬(kuǐ)步,无(wú)以至千里;

  不(bù)积小(xiǎo)流,无以成江海(hǎi)。

  骐骥一跃,不能(néng)十步;

  驽马十(shí)驾,功(gōng)在不舍。

  锲而舍之,朽木不折;

  锲而(ér)不舍,金石可(kě)镂。

  蚓(yǐn)无爪牙之利,筋骨之(zhī)强,上食埃土,下饮黄(huáng)泉,用心一也。

  蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可(kě)寄托者,用心躁也。

翻译(yì)

  堆积土石成了(le)高(gāo)山,风雨(yǔ)从这(zhè)里兴起;

<大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企p>  汇积水(shuǐ)流(liú)成为深渊,蛟龙从这(zhè)儿产(chǎn)生;

  积累善行养成高尚(shàng)的道德(dé),精神得到(dào)提(tí)升,圣人的心(xīn)境(jìng)由此具备。

  所以不积累一步半步的行程,就没(méi)有办(bàn)法达到千里之远;

  不积(jī)累(lèi)细小的(de)流水,就没有办法汇成江(jiāng)河大(dà)海(hǎi)大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企

  骏马一跨跃,也(yě)不足十步远(yuǎn);

  劣马连走十天,它的成(chéng)功(gōng)在(zài)于不停(tíng)止。

  如果刻几下就停(tíng)下(xià)来了,那(nà)么腐朽的木头也刻不断。

  如果(guǒ)不停地刻下去,那么金石也(yě)能雕刻成(chéng)功。

  蚯蚓没有(yǒu)锐利(lì)的爪(zhǎo)子和(hé)牙齿(chǐ),强健(jiàn)的(de)筋(jīn)骨,却能向上吃到泥土,向下喝到(dào)地下(xià)的泉水,这(zhè)是(shì)由于它用(yòng)心专(zhuān)一。

  螃蟹有六条腿,两个蟹钳,但是(shì)没(méi)有蛇、鳝的洞穴它就无(wú)处藏(cáng)身,这是因为它用心浮躁(zào)。

不(bù)积跬(kuǐ)步读音kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬(kuǐ)步绝旅(lǚ),是(shì)一(yī)个汉语成(chéng)语。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

  指(zhǐ)一(yī)步半步。

  常与后句“无以至千里”连用,意为(wèi)做事情(qíng)不一点一点(diǎn)积累,就永远无法达成(chéng)目的(de)。

  荀子《劝(quàn)学篇》:

  故(gù)不积跬步,无以(yǐ)至千里(lǐ);不积小流,无以成江海。

  意义

  全句液(yè)咐的意思是:没有(yǒu)一步半(bàn)步的累计,就(jiù)没有(yǒu)办法到达千里的地方;不积累小河(hé大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企)流(liú),就没(méi)有办法(fǎ)汇成(chéng)江海。

  比(bǐ)喻积累的作用,可以充实(shí)、丰(fēng)富、完善自己。

  可用来论说(shuō)学习工作贵在不断(duàn)积累。

  扩展资(zī)料

  荀子(约公元前313-前238),名况,字(zì)卿,汉(hàn)族,因避西汉宣帝刘询讳(huì),因“荀”与“孙”二(èr)字(zì)古音相通,故又称孙卿。

  周朝战国末期赵国人。

  著名思想(xiǎng)家、文学家、政治家,儒家代表人物之一,时(shí)人尊称“荀卿(qīng)”。

  曾(céng)并(bìng)埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒(jiǔ),后为楚(chǔ)兰陵(今山(shān)东兰陵)令。

  荀子对(duì)儒家思(sī)想有所(suǒ)发展(zhǎn),提倡性恶(è)论,常被与孟子的性善论比较。

  对重整儒(rú)家典籍也有相当的贡献。

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