四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四大(dà)哲学(xué)流派有哪些人(rén)，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学(xué)流(liú)派包(bāo)括哪些(xiē)，六(liù)大(dà)哲(zhé)学流派，哲学的(de)四(sì)大派别等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学(xué)流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它(tā)的辩证思维(wéi)方式和(hé)实践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证的思维(wéi)，可(kě)以避免片面和(hé)偏(piān)激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和(hé)一切好的文(wén)化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文(wén)化，维护人的真实(shí)存在，主张充分(fēn)发挥人的生(shēng)命力和创造力。这(zhè)种人道主义的(de)价值(zhí)观非常(cháng)重要。人本(běn)主义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得了(le)重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲(zhé)学语言(yán)准确、规范(fàn)。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学(xué)重视实(shí)践，强(qiáng)调(diào)人应由观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳(nà)一切方(fāng)法，强调人们(men)在认(rèn)识世界时，要(yào)站在不(bù)同的视(shì)角、不同的(de)角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立(lì)的，另一人物第欧(ōu)根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是(shì)，人(rén)要摆脱世(shì)俗(sú)的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉图学派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马的唯心主义(yì)哲学流(liú)派(pài)。开创者(zhě)是(shì)亚历(lì)山大里(lǐ)亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物(wù)的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过(guò)是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克(kè)思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方流行的各种哲学(xué)派(pài)别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学(xué)流(liú)派虽形(xíng)形色(sè)色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理性主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主义哲学(xué)思潮渊源(yuán)于(yú)近代英国的经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始(shǐ)出现于十(shí)九世纪(jì)三十(shí)年代(dài)，第一(yī)代是(shì)孔(kǒng)德的(de)实证主义(yì)；流(liú)行(xíng)于十(shí)九(jiǔ)世纪(jì)下半(bàn)期和二十(shí)世纪初(chū)的马赫(hè)主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的第(dì)二代(dài)；实用(yòng)主义(yì)与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系，而(ér)逻(luó)辑(jí)实证主义则是(shì)马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二十(shí)世纪五十(shí)年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑(jí)实证主义(yì)而兴起的是波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历(lì)史主义或科学(xué)哲(zhé)学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人(rén)只能知(zhī)道(dào)自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即使(shǐ)对(duì)它(tā)有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知识也(yě)无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一个事(shì)件，包括(kuò)人类的认知和行(xíng)为、决定和(hé)行动(dòng)，都是由一系列不(bù)间断的先前事(shì)件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因(yīn)决定论，环境决(jué)定(dìng)论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制(zhì)决定的(de)，人类没有自(zì)由意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义(yì)

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义(yì)者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对(duì)整体的(de)贡献，即为了(le)大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味着某种行为的道(dào)德(dé)价(jià)值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁提出(chū)了(le)善的理论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学(xué)四(sì)大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任何(hé)事物(wù)有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺(yì)术(shù)认识(shí)的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习(xí)惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术(shù)具有教育作用(yòng)、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只不(bù)过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世(shì)界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一个(gè)整体(tǐ)，只应(yīng)有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的(de)苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正(zhèng)的(de)满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻子(zi)对(duì)对方的唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元(yuán)前6世(shì)纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)时(shí)期，主要包括(kuò)德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿(zī)，独立(lì)于苏格(gé)拉(lā)底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时(shí)代(dài)的人，却(què)很不恰当(dāng)地(dì)被划分为前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏(bǎsecx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片i)拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间(jiān)的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发(fā)展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是(shì)由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学(xué)派的六个世纪(jì)之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学(xué)网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答我(wǒ)们的道德困境(jìng)

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