非练(liàn)实不(bù)食的练实是什么意思，练(liàn)实指的(de)是什么是练(liàn)实是竹子开花后结的果实的。

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非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是(shì)竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於南海而(ér)飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练(liàn)（練）白绢(juàn)：素练(liàn)、江平如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习，多(duō)次(cì)操作：练(liàn)习、练笔、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经验多，精(jīng)熟：老练、熟(shú)练、干（刵(èr)）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实(shí)心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合(hé)客(kè)观情(qíng)况(kuàng)，真，真诚：实话、实(shí)惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果(guǒ)实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎样去(qù)认(rèn)识(shí)外物。

　　全篇(piān)由两大部(bù)分组成(chéng)。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一(yī)问一答(dá)一气(qì)呵成(chéng)，构(gòu)成(chéng)本篇的主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他(tā)是东周战国中期著名的思(sī)想家、哲学家(jiā)和文(wén)学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要(yào)的哲学(xué)学派庄学，是继老子(zi)之后(hòu)，战国时(shí)期道(dào)家学(xué)派的(de)代表人物，是道家学派(pài)的(de)主(zhǔ)要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练(liàn)实(shí)是通(tōng)假字(zì)吗

　　不是通假字(zì)，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子(zi)《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏(chú)，子知之(zhī)乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞于(yú)北海(hǎi)；非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得(dé)腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之(zhī)梁国而(ér)吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人(rén)对(duì)惠子说：“庄子(zi)来梁国(guó)，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海(hǎi)去，不是(shì)梧桐树不(bù)栖(qī)息，不是(shì)竹子(zi)的果(guǒ)实不吃，不是甜(tián)美(měi)的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一(yī)只腐臭的(de)老(lǎo)鼠，鹓鶵从它(tā)面(miàn)前(qián)飞过，鹞(yào)鹰仰头看着(zhe)，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想(xiǎng)用(yòng)你的梁(liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作为(wèi)篇(piān)名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物(wù)的复杂性，即事物本身的相对性(xìng)和认知(zhī)过程(chéng)的变(biàn)异(yì)性，指(zhǐ)出(chū)了认知之不易和(hé)准确(què)判断的(de)困难。

　　但篇(piān)文过(guò)分强调了事物变(biàn)化(huà)的不定因素，因而最终仍只能顺物(wù)自化，返归无为，这便是庄子的(de)无(wú)为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现了(le)庄子对(duì)功(gōng)名利禄的(de)态度。

　　文章善于运用(yòng)比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己(jǐ)鄙弃(qì)功名利禄(lù)的立场和志(zhì)趣，自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗讽刺了惠子(zi)醉心于功名利(lì)禄且无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子之后，战国时期(qī)道家学(xué)派的代表人物，是道家学派的主要代(dài)表(biǎo)人物之一(yī)。

　　与老子并称为老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富(fù)，语言(yán)运用自如，灵活(huó)多变，能把一(yī)些微妙难言的哲理(lǐ)说得引(yǐn)人(rén)入胜。

　　他的作品被人(rén)称之为“文学(xué)的哲(zhé)学(xué)，哲学的文(wén)学”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品为(wèi)《庄子》，其(qí)中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等(děng)。

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子

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