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念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之(zhī)一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于(yú)武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有(yǒu)政治见识和(hé)政(zhèng)治才(cái)能的(de)文(wén)人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政(zhèng)，常常提出(chū)批评意见(jiàn)，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱负(fù)不能实现(xiàn)，反而受到打击(jī)，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元(yuán)年，契(qì)丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派(pài)武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又向武进言，不(bù)听，反(fǎn)把(bǎ)他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡(pào)影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏(cáng)用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论(lùn)政(zhèng)得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因父(fù)老解官回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使射(shè)洪县令罗织罪(zuì)名，加(jiā)以(yǐ)迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是(shì)什么

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)下(xià)一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不(bù)住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人才的(de)贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多(duō)少仁(rén)人志士并不因感到人(rén)生短暂数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意而消缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自(zì)己有(yǒu)限的一生(shēng)取(qǔ)得接近无(wú)限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这(zhè)种积极(jí)态度，所以他(tā)才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而(ér)生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化的音节(jié)，更(gèng)增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描(miáo)写，而只是登台的(de)感慨，却(què)成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的(de)先驱之作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主(zhǔ)义(yì)诗(shī)风(fēng)具有拓疆开(kāi)路(lù)之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们(men)面前(qián)展(zhǎn)现了一(yī)幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易变的古今人事作为(wèi)深(shēn)邃(suì)、壮美(měi)的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公(g数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意ōng)——诗(shī)人慷慨悲壮的(de)自我形象站到了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的(de)绵长(zhǎng)；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤单(dān)悲(bēi)苦的(de)心绪。

　　这样前后相互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而(ér)意境却(què)更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由(yóu)自己(jǐ)在(zài)现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客(kè)观意(yì)义却远远(yuǎn)超越了他自身(shēn)以(yǐ)至他(tā)所(suǒ)处(chù)的(de)时代的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤(shāng)情(qíng)绪，和(hé)世俗(sú)的忧生叹逝有(yǒu)明显的(de)不同。

　　这是一种在对(duì)事(shì)业和人生的执着追(zhuī)求(qiú)中产生(shēng)的(de)喟叹

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