生乎(hū)吾(wú)前其闻道也固先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其(qí)闻道也固(gù)先乎吾翻译成现代汉语(yǔ)是这句话的(de)意思(sī)为生(shēng)在我(wǒ)前面，他(tā)懂(dǒng)得道(dào)理本来就早于我的。

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生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾翻译(yì)句式，生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)成现(xiàn)代汉(hàn)语(yǔ)

　　出自韩愈的(de)《师说》，本文中，小编整理了这篇(piān)文言文的相关知识，快来看看200克等于多少毫升水，200克是多少ml水吧！

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十七年(nián)至十八年(nián)（公元801—公(gōng)元802年），在(zài)京任国子监四门(mén)博士时(shí)所作。

　　作(zuò)者(zhě)到(dào)国子(zi)监上任后，发(fā)现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊(bì)端重重，当(dāng)时的上层(céng)社会(huì)，看(kàn)不起教书(shū)之人。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着既(jì)不(bù)愿求师(shī)，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作(zuò)者借(jiè)用回(huí)答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的(de)模糊(hú)认识(shí)。

　　《师说》大(dà200克等于多少毫升水，200克是多少ml水)约是作者于贞元十七年至十八(bā)年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子(zi)监四(sì)门博(bó)士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科(kē)场黑暗(àn)，朝(cháo)政(zhèng)腐(fǔ)败，吏制(zhì)弊端重重，当时(shí)的上(shàng)层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层(céng)中(zhōng)存(cún)在着既不愿求师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清(qīng)人们在(zài)“求师”和(hé)“为师”上的(de)模糊认识(shí)。

生乎(hū)吾(wú)前其闻道也固(gù)先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道也固(gù)先乎吾”这句话中有两处介宾结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在(zài)我之前出生。

　　将“带郑乎吾前(qián)（在我(wǒ)之前）”这(zhè)个(gè)状语放在谓语动词(cí)“生(shēng)（出生）”的后面，是文言文常见的(de)“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同(tóng)样是将(jiāng)“乎吾(wú)（比我）”这个状语放在(zài)谓语(yǔ)形(xíng)容词“先(xiān)（早）”的(de)后面。

　　文言文的状语并不(bù)是一定要后(hòu)置(zhì)的，但是，有一(yī)种状语必定后置，那就是(shì)介宾(bīn)结构作状(zhuàng)语。

　　我们知道，状语是用来修饰、限制(zhì)谓语(yǔ)动词(cí)或形容词(cí)的，表示谓(wèi)语中心词的状态、方式、时间、处所(suǒ)或程度。

　　表(biǎo)示状态(tài)、程度时，一般不需(xū)要用介(jiè)词“介入”某个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但表(biǎo)示方式、时(shí)间、处所时，往往需要用介(jiè)词(cí)来引(yǐn)入对象，如(rú)“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是介(jiè)词，后面是介词引(yǐn)入的(de)对象，属于介词的宾(bīn)语。

　　竖让这(zhè)样的(de)结构200克等于多少毫升水，200克是多少ml水(gòu)叫(jiào)“介宾结(jié)构”。

　　文(wén)言文凡是(shì)介(jiè)宾结(jié)构都要(yào)放在谓(wèi)语中心(xīn)词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理劝说他(tā)”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义相当于：于、在。

　　其(qí)实，现(xiàn)代汉(hàn)语也有状语后置的情况，例如问(wèn)题中(zhōng)的例子(zi)，也(yě)可以(yǐ)说成“生在我(wǒ)之前”；“早于我”。

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