盛唐时期(qī)贵族以肥为美，中国四大美人之(zhī)一的杨玉环便是(shì)强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人们的审美也因为各国(guó)来(lái)往交流(liú)发生变化。强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题

现在(zài)越(yuè)来越多的年轻人喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为这和国(guó)内普遍(biàn)长(zhǎng)相有(yǒu)着明(míng)显区分，在人(rén)群中更容易留下印象。

但是异域风情不(bù)仅仅(jǐn)局限于(yú)海外，在我(wǒ)国新疆这(zhè)个地方，同样(yàng)拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常(cháng)看到的女星，大(dà)多数来自新疆。但(dàn)有一个奇(qí)怪的现象，那就(jiù)是很(hěn)少有新(xīn)疆女(nǚ)孩(hái)子会嫁到内陆生活，这其(qí)中(zhōng)有什么不可言说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是怎么看待这个(gè)问题(tí)的呢？

新(xīn)疆的(de)风土(tǔ)人情(qíng)和内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚(jù)集的地区(qū)，不(bù)同的民族有着(zhe)各自的宗教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)和(hé)习俗，他们说(shuō)着民族的(de)语言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘(niáng)因从小生长的环境(jìng)和接受(shòu)的(de)文化教育(yù)，不同程度(dù)上(shàng)都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都(dōu)是(shì)无神(shén)论(lùn)者、不(bù)信奉(fèng)神佛，或(huò)者说是(shì)唯(wéi)物主义者，一些宗教文(wén)化方面的规定和(hé)习俗会让(ràng)这些男性(xìng)无法(fǎ)适(shì)应，也不是(shì)所有(yǒu)人都能接受，自(zì)然而(ér)然(rán)地，他(tā)们也不(bù)会与意(yì)见不合的人组(zǔ)合家庭(tíng)。

再来(lái)说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是(shì)内陆人一日三餐(cān)不可或缺的食物，它们通(tōng)常以配菜(cài)的(de)形式出现在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作(zuò)为(wèi)主(zhǔ)食，肉(ròu)类被(bèi)新疆人(rén)摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯(guàn)无法(fǎ)达(dá)到(dào)统一的(de)人即使结了婚，也难免会(huì)因为一(yī)日三(sān)餐意见不合，久而久之分歧变大(dà)，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文化(huà)差异。

国家与国(guó)家之间有文(wén)化冲(chōng)突，地区与地区之间也存在(zài)同样(yàng)的问题。

试想(xiǎng)一下，两个(gè)在文化(huà)差异巨大的(de)环(huán)境中成长的人(rén)，若其中一方要为(wèi)了另一方改掉(diào)养(yǎng)成(chéng)了二十多年(nián)的生(shēng)活习(xí)惯，放(fàng)下偏见去学习、适应(yīng)他们的(de)习俗文化，是一件多不容易的(de)事情？短时间内也难(nán)以完成。

更何况大多(duō)数父(fù)母也不希望自己(jǐ)看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内(nèi)陆，每(měi)天看(kàn)不(bù)见(jiàn)也摸(mō)不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也(yě)难过女方父母那一关。

虽说恋爱是(shì)两个(gè)人(rén)的事，但从(cóng)恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确(què)实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人(rén)的名(míng)字实在是太美了！是不是很(hěn)羡(xiàn)慕呢？

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