劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的(de)意思是什么是劝百讽一(yī)，意思是形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

　　关(guān)于劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是什么以及劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽(fěng)一说的(de)是什么文(wén)体，劝百讽一(yī)的(de)意思是什么，劝百讽一的劝(quàn)，劝百(bǎi)讽(fěng)一出(chū)处(chù)等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什(shén)么

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而风一(yī)，犹(yóu)骋郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而(ér)节俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在(zài)警戒，而效果适得(dé)其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨(xīn)艳(yàn)，其移人之(zhī)深，视庄言危论，往往有过(guò)，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却(què)适得其反(fǎn)。

　　来乌鲁木齐海拔多少米高源出处：《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印政治小说(shuō)序(xù)》：“视(shì)庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大(dà)赋，出(chū)自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语(yǔ)》而作，至于取名(míng)《法言(yán)》，则(zé)本于(yú)《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝(xiào乌鲁木齐海拔多少米高)经(jīng)·卿大(dà)夫章(zhāng)》：非先王(wáng)之法言(yán)不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物平直的意(yì)思，所以法(fǎ)言就(jiù)是作为准则而(ér)对事情的(de)是非(fēi)给以评(píng)判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多(duō)年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的(de)问答体(tǐ)形式，以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵族生活为手(shǒu)段(duàn)，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结(jié)构宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国(guó)无可(kě)比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容规讽正道(dào)的(de)言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋(fù)中鼓励(lì)的成分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》，《史记司马相(xiāng)如列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬雄的(de)提法(fǎ)做(zuò)了自己的评价(jià)认为形容规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而奉(fèng)雅,不已亏乎?

未经允许不得转载：绿茶通用站群 乌鲁木齐海拔多少米高