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世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　胡服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么是(shì)《赵武(wǔ)灵王胡(hú)服(fú)骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服(fú)骑射改革的故事的。

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胡服骑射的故事及(jí)启示(shì)感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么

　　《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家(jiā)的强大，进行胡服(fú)骑(qí)射改(gǎi)革的故事。胡服(fú)骑射的故事(shì)

　　战国时(shí)赵(zhào)武灵王即位的时候，赵(zhào)国正处在国势衰落时期，就来连中山(shān)那样的邻界(jiè)小国也(yě)经常来(lái)侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的(de)战争中，赵(zhào)国(guó)常吃败(bài)仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着(zhe)被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在(zài)地理位置上，东北同东(dōng)胡相(xiāng)接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西北(běi)与(yǔ)林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些(xiē)部落都是以游牧为生(shēng)，长于骑马(mǎ)射箭，他们(men)常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些(xiē)特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和狩猎作战都(dōu)比较方便(biàn)；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛(máo)相比，具(jù)有更大(dà)的(de)灵活机动性。

　　他对手下(xià)说：“北方游(yóu)牧(mù)民(mín)族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如(rú)绝弦(xián)，是当今之快速反(fǎn)应部队，带着这样的(de)部队驰(chí)骋疆场哪有不(bù)取胜的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　胸有(yǒu)大志(zhì)使赵国强盛(shèng)的(de)武灵王，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射改装军队是(shì)强(qiáng)兵的道路，就对将军楼缓说：我国(guó)处(chù)在强(qiáng)敌包围之中(zhōng)，怎么(me)办(bàn)？“吾(wú)欲(yù)胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国(guó)强兵，赵武灵王(wáng)在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张，决心(xīn)取胡人之长补中(zhōng)原之短。

启示

　　这篇故事告(gào)诉(sù)我们人的思维是要转变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优点，他们机世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么动力强而且速度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当(dāng)时都(dōu)是坐马(mǎ)车之类的(de)机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的(de)短处。

基本解释(shì)

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载(zài)：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射(shè)以教(jiào)百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记(jì)载：“十九(jiǔ)年(nián)正月,大朝(cháo)信宫(gōng)，召(zhào)肥(féi)义与议天(tiān)下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召(zhào)肥义与议(yì)天下，五日后决定(dìng)推行胡(hú)服(fú)、教练骑(qí)射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类(lèi)似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中(zhōng)原华夏(xià)族(zú)人的(de)宽衣博带长袖大(dà)不相同，所(suǒ)以俗(sú)称(chēng)“胡(hú)服(fú)”；

　　“骑射(shè)”指周(zhōu)边游牧部族的“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有别于中(zhōng)原地(dì)区传(chuán)统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长(zhǎng)衣(yī)的正规军(jūn)装，逐渐改进(jìn)为后(hòu)来的(de)衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从(cóng)而顺应(yīng)了战争方式由(yóu)“步战(zhàn)”向“骑(qí)战(zhàn)”发展的(de)趋势，为国家(jiā)的稳固和发展奠(diàn)定(dìng)了基础。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们什(shén)么(me)道理

　　《赵(zhào)武灵王胡(hú)服骑射(shè)》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍(shào)了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑射(shè)改(gǎi)革的(de)故事。

胡服(fú)骑射的故事

　　赵武灵王向北进攻中山国，大(dà)兵经房子，抵(dǐ)达(dá)代地，再(zài)向北直(zhí)至数千里的(de)大(dà)漠，向西攻到黄河(hé)，登上(shàng)黄华(huá)山顶，与(yǔ)国相肥义商议让百姓(xìng)穿短衣(yī)胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑(xiào)我，但聪明的人会明白的(de)。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我，我也这(zhè)么(me)做，一定能把北方(fāng)胡人的(de)领地和中山国(guó)都夺过来(lái)！”于是(shì)改(gǎi)穿胡服。

　　国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵(zhào)王(wáng)派人前去说服他：“家事听从父母，国政(zhèng)服从国君，现在我(wǒ)要人民(mín)改穿(chuān)胡服(fú)，而叔父您不穿，我担(dān)心天下人会(huì)议论我徇(xùn)私(sī)情(qíng)。

　　治理国家(jiā)有一弯(wān)旅(lǚ)好(hǎo)定章法，要以有(yǒu)利人民为(wèi)根(gēn)本(běn)；处理政事要有一定原(yuán)则，要以施(shī)行政(zhèng)令(lìng)为重。

　　宣传道德(dé)要(yào)先让百姓议(yì)论(lùn)明白，而(ér)推行法令(lìng)必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望(wàng)能借助叔父(fù)您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢(xiè)罪(zuì)道：“我听说，中(zhōng)原地区在(zài)圣贤(xián)之人教(jiào)化下，采用(yòng)礼乐仪制(zhì)，是远方国家(jiā)前来(lái)游观，让周边地区学习效(xiào)法的地方(fāng)。

　　现在(zài)君王(wáng)您舍(shě)此不顾，去(qù)仿(fǎng)效外(wài)族的服装，世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望您(nín)慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王(wáng)便亲自登门(mén)解(jiě)释说：“我国东面有齐国(guó)、中(zhōng)山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如(rú)今(jīn)没(méi)有骑(qí)马射箭(jiàn)的训(xùn)练(liàn)，凭(píng)什(shén)么能(néng)守(shǒu)得住呢？先(xiān)前中(zhōng)山(shān)国依仗齐(qí)国的强兵，侵(qīn)犯我(wǒ)们领土(tǔ)，掠(lüè)夺人民，又引(yǐn)水围(wéi)灌(guàn)鄗(hào)城，如果不(bù)是(shì)老天(tiān)保(bǎo)佑(yòu)，鄗城几乎(hū)就失守(shǒu)了(le)。

　　此(cǐ)事先王深以(yǐ)为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服(fú)，学习骑射(shè)，想(xiǎng世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么)以此抵御四面的灾难(nán)，一报(bào)中山国之仇。

　　而(ér)叔父(fù)您一(yī)味(wèi)依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服(fú)装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。