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明经和(hé)进士的区别(bié)，明经和进士两(liǎng)门考试(shì)的内容

　　明经和(hé)进士(shì)区别是(shì)起源不同、废除(chú)时间(jiān)不同、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　一、起源(yuán)不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进士(shì)科始于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取士的科目之一(yī)。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时(shí)期，被推举者(zhě)须(xū)明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经(jīng)入仕(shì)。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末(mò)，多(duō)数书院都(dōu)变成(chéng)应举的预备机构，也被人们视为与学习西学(xué)为主(zhǔ)的学堂相(xiāng)对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中(zhōng)，似乎学堂代表进步，书院代表落后，尽管有些新式书(shū)院实际上是在(zài)教育(yù)新学(xué)。

　　在戊戌变法期(qī)间，康有为(wèi)不仅(jǐn)奏(zòu)过(guò)《请废八股试帖楷(kǎi)法改试策(cè)论折》，而(ér)且也上过《请饬(chì)各省改书院淫(yín)祠为学(xué)堂(táng)折》。

　　当时许多有识之(zhī)士也对(duì)书院的弊端大(dà)加抨(pēng)击(jī)，例如熊希龄等(děng)人所(suǒ)呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院(yuàn)整顿通省(shěng)书(shū)院禀稿》，便详细(xì)列举过清末湖南众多书院的各种积(jī)弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院一律改为学堂(táng)，宣(xuān)告了书院这一(yī)中国传统(tǒng)的教育(yù)组织(zhī)形式和(hé)进士(shì)科一起(qǐ)随着(zhe)科举制度(dù)退(tuì)出历史舞台(tái)。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又于(yú)进士、诸科外(wài)别设一明经科，分二经(jīng)、三经、五经，考试时问大义(yì)十条，试时务策(cè)三条，出身同于(yú)进(jìn)士，直至宋神宗(zōng)时(shí)方废除。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考经学和时(shí)务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明经和进(jìn)士有什么区别

　　明经和进士的区别在于起源不同、废除(chú)时间不同、考试(shì)内(nèi)容(róng)不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取(qǔ)士的科目(mù)之一。

　　废除时间：明经科是宋神(shén)饥悔宗时废(fèi)除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所(suǒ)有(yǒu)书院一律(lǜ)改为学堂，宣告(gào)了(le)书院这(zhè)一中国传统的教锋逗育组织(zhī)形式和进士(shì)科一起随着科举制(zhì)度退出历史舞(wǔ)台。

　　考试内容：明(míng)经科考经学和时务策。

　　进士(shì)科除考(kǎo)经学和时务策以外(wài)，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度的(de)积极影(yǐng)响(xiǎng)：

　　科(kē)举(jǔ)制度的出现打破(pò)了以往(wǎng)中国政治(zhì)制度当中传统的世袭制观念，政(zhèng)府决定从民间选拔(bá)人才，原(yuán)来官(guān)宦家族(zú)的(de)地位就受到了威胁(xié)，皇(huáng)上这样做的目的，就是为了(le)减少传统家族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对(duì)于其他国家的影响也(yě)是非常(cháng)深(shēn)远的，十(shí)五至(zhì)十六世纪，这(zhè)种(zhǒng)制度逐渐流(l隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体iú)传(chuán)隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体到了东亚的一(yī)些国家，到了十七世纪(jì)，欧(ōu)洲的传(chuán)教士来到(dào)中(zhōng)国(guó)，将这种特别的选官制度流传到了欧洲，一直延(yán)续到今天的考试，虽然科举制已经废除，烂(làn)基正但是，它(tā)在(zài)人们的心里依然(rán)影响巨大。

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