颜(yán)叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》元的(de)教育思想思维导图，颜元的(de)教育思想主张是颜元的教育思(sī)想：培养目标：“实德(dé)实才之士”：颜元(yuán)认为人才是治国安(ān)民的根(gēn)本(běn)，而人才(cái)主要依靠学(xué)校教育来培养的。

　　关(guān)于颜元的教育思想(xiǎng)思维(wéi)导(dǎo)图，颜元的教(jiào)育(yù)思想(xiǎng)主张以(yǐ)及颜元的教叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》育思(sī)想思(sī)维导(dǎo)图，颜元的教育思想(xiǎng)对(duì)现代教育的(de)启(qǐ)示，颜元的教育思想主张，颜元的教育思(sī)想简答(dá)题(tí)，颜(yán)元的教(jiào)育(yù)思想背(bèi)诵(sòng)口(kǒu)诀等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识(shí)：

颜元的(de)教育(yù)思想思维导(dǎo)图，颜元的教育思(sī)想主张(zhāng)

　　颜(yán)元(yuán)的教育思想(xiǎng)：1、培养目标：“实德(dé)实才之士”：颜元认为人(rén)才是(shì)治(zhì)国(guó)安民的根(gēn)本(běn)，而(ér)人(rén)才(cái)主要(yào)依靠学校教(jiào)育来(lái)培养(yǎng)。

　　学校教育的培养目标是“实德(dé)实(shí)才(cái)之士”，即品德高尚、有真(zhēn)才实学的(de)经世(shì)致用人才(cái)。

　　“实德实才(cái)之士”有(yǒu)两(liǎng)种(zhǒng)，一(yī)种(zhǒng)是“上下粗精皆(jiē)尽力(lì)求全”的通才，另一(yī)种是(shì)“终身止精一艺”的专门(mén)人(rén)才。

　　2、教育内容：“实学”：把以“六艺”为中(zhōng)心的“三(sān)事”、“六府”、“三物”作为教育内容，这就是(shì)颜元所(suǒ)谓(wèi)的(de)“实学”。

　　同时，颜元基于(yú)他“富国强兵”的(de)政(zhèng)治理想，还提出教育要“兵农合一”“文武兼备”。

　　3、教学(xué)方法：“习行”：“习性”，即学习(xí)与实践相结合。

　　第一(yī)，教学要(yào)联系实际，观察、练习，“躬行而实践之”。

　　第二，反对静坐读(dú)书、闭门读书和空谈理(lǐ)义(yì)，因为其脱离实际(jì)，不能解决实际问题还影(yǐng)响健康(kāng)。

　　第(dì)三，并非(fēi)排斥通过(guò)读讲来(lái)学(xué)习知识，而是(shì)主(zhǔ)张读书、讲学、习行相结合(hé)。

　　第四，人获得知(zhī)识的目的在于“实行(xíng)”和“实用”。

　　4、“六斋(zhāi)”教学：颜元在自己(jǐ)规划(huà)的漳(zhāng)南书(shū)院中(zhōng)，陈设六(liù)斋，并规定了各斋具体教育(yù)内(nèi)容(róng)，实行“分斋(zhāi)教学”。

　　漳南书院的六斋分别为文事(shì)斋(zhāi)、武备斋、经史斋、艺能斋、理学斋和帖括斋。

　　之(zhī)所以暂(zàn)设“理学斋”和“帖(tiē)括斋(zhāi)”，是为了适应当时的实际，等时机到了(le)则关闭这两斋。

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